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能了了，遂通伭伭，乃通伭伭，則知大道。既名有知，遂為有得，得此至伭，遂可無為。然雖功至，又宜積行：或三千行、或千五百、或積千行、或五百行，如是圓滿，各證正果。乃積行後，又當立功：或立千功、或八百功、或五百功、或三百功、或百五十、或積百功，如是功行，圓滿具足，各證正果。功行大者，證大因果。或為金仙，列諸天班，或在人世，作萬法主；或住三洲，享清靜福。功行次者，亦住大羅，為無為〈音味〉仙，逍遙快樂，或住名山，或遊濁界，為道宗公。功行淺者，長住泉石，不生不滅，永脫三災。故知聞道，有先後殊，無有難易。但所正果，則視功行。所積功行，各証其果。然欲証果，須聞大道。欲聞大道，須重三寶。無是三寶，莫獲長年。有限歲月，功不深至，莫〈音暮〉聞大道，大道未聞，所積何為？即其所積，皆非宏功。巨業不立，大行未滿，遽思上聖，即得大道，如無所得！觀彼至人，所為入道，汲汲皇皇，如恐弗及，遍訪高真，為說伭妙。投諸險阻，無所畏避；投諸患難，無所震懾；投諸水火，無所恐怖；投諸魔障，無所困惑；投諸一切，種種磨苦，無所悔憾。如是虔誠，上感高真，為示其要，乃能徹悟，無所罣誤，還歸趺坐，默運伭功，仰觀俯察，通乎伭伭，猶不自已。混跡塵世，闤〈音還〉闠〈音潰〉輻輳，廛井之間，行種種行，立種種功，乃思此等，功行或淺。更發宏誓，行無量行，立無量功，願盡累劫，一切有知、無知眾生，俱聞大道，登諸彼岸。乃此功行，須千百劫，尚不能殫，如是功行，果能具足，乃証無上。至於無為，至無無為，如是無為，與天地俱，不與同盡。蓋此天地，俱為有為。有所為為，則必有盡。天有所為，故天亦老；地有所為，故地亦荒。至人無為，既為無為，有何荒老？未有天地，此至人存；既有天地，此至人出。天地荒老，此至人安。微乎！微乎！如是至人，我亦難名。然究其極，人人如是。何以如是？以先天故。如是先天，人人所有。乃人有此，而