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忠孝節烈」，此皆天地浩然之氣，執實而行，未可虛視！然使所見理解未融，獨持偏理，反落惡因！煦煦〈音許〉之仁，孑孑之義，小忠愚孝，儒門所譏，況學道者？嘆哉眾生，為障於實，每墮火坑，無有悟者。我為說法，其靜惟之，聖賢心印，默識〈音誌〉精叅，會通徹悟，無一間焉；障於虛者，偏執其理，一味頑坐，淨其塵垢，或且謂「此道在是矣」，罔求秘訣，涵養三寶，雖曰致虛，而實非道！夫此至道，不在於實，亦不徒虛，虛虛實實，方為伭要；障於空者，執其偏理，罔知真性，徒談空空。空非所空，乃為頑空，究於本來真如自在，懵懵〈音夢〉然也。凡此諸障，未能參同，以致門戶參差不一，反唇相譏，視為冰炭，儒議道虛，道議釋空，釋議儒道，反覆譏議，終無已時。不知天地，教雖分三，其實一本，為彼理障，則岐視之。嘆哉！嘆哉！實障則迷，迷則難悟；虛障則枯，枯則無實；空障則寂，寂則反滅。古之聖人，實而能虛，虛而能實，觀空不空〈了空誤〉，空無所空，是為至道，參合而得，惟落理障，無有知之，學道之士，可無戒乎！理障可除，則有一障，此障之根，起於文字，惟「文字障」，實為心障。五千祕言，皆從伭悟，作文字觀，更失其旨。乃或不悟，墮此障中，則有種種邪言曲說，新奇可喜，沁〈七禁集〉入心脾，害性戕形。即古至人，立為真諦，多屬寓言，或曰坎離，或曰爐鼎，或曰姹女，或曰嬰兒，或曰龍虎，或曰陰陽，或曰伭牝，或曰(⿰牛主)〈音注音義未詳〉物，皆寓言也。障於文字，多作搬弄，豈知大道，在精氣神！養此三寶，是養種子。此種子者種為極根，如彼諸說，皆此一氣，一氣之元，即是種子。認得種子，諸說紛紛，皆為糟粕，食其糟粕，抑又何為？則此文字，非道真詮，以身體之，一切可捐。捐其文字，又慎「師承」。惟此師承，為障之由，尤宜明察。遍訪高真，指授伭妙，不得其人，則有終生身心障矣。蓋彼初學，於道夢夢，一誤投師，授以外道，紛紛紜紜，罔能徹悟，奉為指南，終