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忠孝節烈」,此皆天地浩然之氣,執實而行,未可虛視!然使所見理解未融,獨持偏理,反落惡因!煦煦音許之仁,孑孑之義,小忠愚孝,儒門所譏,況學道者?嘆哉眾生,為障於實,每墮火坑,無有悟者。我為說法,其靜惟之,聖賢心印,默識音誌精叅,會通徹悟,無一間焉;障於虛者,偏執其理,一味頑坐,淨其塵垢,或且謂「此道在是矣」,罔求秘訣,涵養三寶,雖曰致虛,而實非道!夫此至道,不在於實,亦不徒虛,虛虛實實,方為伭要;障於空者,執其偏理,罔知真性,徒談空空。空非所空,乃為頑空,究於本來真如自在,懵懵音夢然也。凡此諸障,未能參同,以致門戶參差不一,反唇相譏,視為冰炭,儒議道虛,道議釋空,釋議儒道,反覆譏議,終無已時。不知天地,教雖分三,其實一本,為彼理障,則岐視之。嘆哉!嘆哉!實障則迷,迷則難悟;虛障則枯,枯則無實;空障則寂,寂則反滅。古之聖人,實而能虛,虛而能實,觀空不空了空誤,空無所空,是為至道,參合而得,惟落理障,無有知之,學道之士,可無戒乎!理障可除,則有一障,此障之根,起於文字,惟「文字障」,實為心障。五千祕言,皆從伭悟,作文字觀,更失其旨。乃或不悟,墮此障中,則有種種邪言曲說,新奇可喜,沁七禁集入心脾,害性戕形。即古至人,立為真諦,多屬寓言,或曰坎離,或曰爐鼎,或曰姹女,或曰嬰兒,或曰龍虎,或曰陰陽,或曰伭牝,或曰(⿰牛主)音注音義未詳物,皆寓言也。障於文字,多作搬弄,豈知大道,在精氣神!養此三寶,是養種子。此種子者種為極根,如彼諸說,皆此一氣,一氣之元,即是種子。認得種子,諸說紛紛,皆為糟粕,食其糟粕,抑又何為?則此文字,非道真詮,以身體之,一切可捐。捐其文字,又慎「師承」。惟此師承,為障之由,尤宜明察。遍訪高真,指授伭妙,不得其人,則有終生身心障矣。蓋彼初學,於道夢夢,一誤投師,授以外道,紛紛紜紜,罔能徹悟,奉為指南,終