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呂祖全書序

嘗聞人生百年,有如隙駒,使泯泯以終,毫無所裨於人物,謂之虛生浪死,君子惜之。若夫所謂神仙者,既已煉神歸虛,煉形住世,為千萬劫不死之身矣。使徒駕蒼龍,乘黃鶴,笛嘯海風,棋彈山月,逍遙於無何有之鄉,虛負此千萬年之歲月,不更可惜乎?必也拯救生民,輔翊世運,體上帝好生之心,闡列祖同源之旨,扶樹道法於無窮,斯可以上玉清,朝金闕,而無愧為真人矣。昔者純陽呂祖從正陽帝君游,道既成,發願欲度盡億萬劫人而後上升。故至今飛鸞演化,雖婦人小子,無不知其名號者,而岳陽三醉,邯鄲一枕,士大夫猶艷稱之。惜余束髮受書,未習元教,竊疑海上三山,與人間隔絕,神仙之說,殆可信而未可信也。庚申夏月夜坐,幕友熊子兆周,自言黃平山中,遇仙授以符篆,語多竒幻。詰朝布席焚香,而神果降。所為詩文各體,頃刻千言,判人心隱微事,洞若觀火。尤鑒余之誠,指示因緣,恍然有悟。凡所諮詢,不諱吉凶,惟盡事理。及其後騐,如鼓應桴。賜方療疾,雖危篤無不愈者。易曰:無有師保,如臨父母。吾師乎吾師乎,古人航海求之不能得者,胡乃惠然肯來,不我遐棄。有如此也。因聞師曾降神于江夏涵三宫,前後四十餘年,所演經典甚夥。每購一册,輙為梓行,惜未多見。癸亥冬,劉君柯臣,忽以所刋全書示余。敬受而卒讀焉。見其義蘊精微,道理切實,大含無外,細入無間。括天人性命之妙,歸飲食日用之常。固不徒以五金八石、姹女嬰兒,講內外丹家。數畢乃事者,三教之理,殊塗同歸。任人所之,各得津筏。嗚乎!盡之矣。因歎古昔聖賢,其人已没,所留詩書六㙯之文,災於秦火,率殘缺不全,存十一於千百。又魚魯亥豕,真膺混淆。後之學者,或强為附合,或互起戈矛。有