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呂祖全書序
嘗聞人生百年，有如隙駒，使泯泯以終，毫無所裨於人物，謂之虛生浪死，君子惜之。若夫所謂神仙者，既已煉神歸虛，煉形住世，為千萬劫不死之身矣。使徒駕蒼龍，乘黃鶴，笛嘯海風，棋彈山月，逍遙於無何有之鄉，虛負此千萬年之歲月，不更可惜乎？必也拯救生民，輔翊世運，體上帝好生之心，闡列祖同源之旨，扶樹道法於無窮，斯可以上玉清，朝金闕，而無愧為真人矣。昔者純陽呂祖從正陽帝君游，道既成，發願欲度盡億萬劫人而後上升。故至今飛鸞演化，雖婦人小子，無不知其名號者，而岳陽三醉，邯鄲一枕，士大夫猶艷稱之。惜余束髮受書，未習元教，竊疑海上三山，與人間隔絕，神仙之說，殆可信而未可信也。庚申夏月夜坐，幕友熊子兆周，自言黃平山中，遇仙授以符篆，語多竒幻。詰朝布席焚香，而神果降。所為詩文各體，頃刻千言，判人心隱微事，洞若觀火。尤鑒余之誠，指示因緣，恍然有悟。凡所諮詢，不諱吉凶，惟盡事理。及其後騐，如鼓應桴。賜方療疾，雖危篤無不愈者。易曰：無有師保，如臨父母。吾師乎吾師乎，古人航海求之不能得者，胡乃惠然肯來，不我遐棄。有如此也。因聞師曾降神于江夏涵三宫，前後四十餘年，所演經典甚夥。每購一册，輙為梓行，惜未多見。癸亥冬，劉君柯臣，忽以所刋全書示余。敬受而卒讀焉。見其義蘊精微，道理切實，大含無外，細入無間。括天人性命之妙，歸飲食日用之常。固不徒以五金八石、姹女嬰兒，講內外丹家。數畢乃事者，三教之理，殊塗同歸。任人所之，各得津筏。嗚乎！盡之矣。因歎古昔聖賢，其人已没，所留詩書六㙯之文，災於秦火，率殘缺不全，存十一於千百。又魚魯亥豕，真膺混淆。後之學者，或强為附合，或互起戈矛。有
