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滅後,傳佛教典,流佈人間,今之佛藏,皆所宣傳。延及達摩,以大神通,一夕收攝,三十六處,邪魔外道,設洪誓願。自西印度,歷恒沙河,至南贍部,說法演教,宗門大展,授秘密旨,從超悟得,明心見性。佛法無多,一切掃除,片言隻字,參悟本來。凡諸聰明,聞見知識,杜絀不事,渾渾默默,頷音撼領宗旨,悟諦因緣,無無所無,空無所空。內觀此心,如虛空際,如千江月,如鏡如泡,如花中香,如是空空,以無無空,故無所執。一字之妙,通達無礙,前無無前,後無無後,匪由聞見,伭覽超忽,任諸見聞,頹然自喪。以因緣故,得無因緣,禪宗乃熾。又有歷代諸大法師,通經律論,取大法藏,闡譯文字,搜剔妙蘊,傳諸三千大千一切閻浮提界,廣為眾生,說無量因,解諸煩熱,化清涼境,拔諸苦惱,離火宅厄,濟諸幽魂,脫地獄趣,化諸六道,獲天人樂,利賴無窮,象教以昌。流傳既久,厥旨無聞,凡彼緇流,罔得真傳,東西剽竊,言語為宗,機鋒相對,口舌爭雄。所謂「禪」者,闡演秘奧,認本來面,無用浮飾。若究厥弊,貽害後人,迷失真宗,累主人翁,出居故舍,入無何有,渺茫漂泊,墮野狐禪,迷罔狂悖,呵佛罵祖,儼大知識。抑又甚者,謬妄罔悟,以譌傳譌,譌以譌承。我佛如來,法法何法,為究本根,故空諸法,文字不立,非去文字,恐後學流,求文字中,昧失本來,故去文字。豈知文字,正難盡去,去文字者,曾何沿流,作執文字,作文字觀,弗從文字,究佛祕旨,離失真宗,是文字障,斯害道矣!更可憫者,罔知是經,是佛心印,傳流人間,為彼眾生,廣為說法,俾有解悟,即彼下等,愚暗不明,資經懺悔,原令此輩,生恭敬心,朝夕諷誦,久或明生,了生死念,力諸善行,脫輪迴趣,或悟精微,超諸上乘,非第口誦,無悔悟心,便可宥罪。即假口誦,亦獲利益,是彼誦時,生大歡喜,高吟朗咏,令諸幽明,一切眾生,邪魔異類,幽魂餘孽,得聞是經,普沾勝利,咸