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授,要諸心參。若或求諸語言之間,人皆泛視,不由師承,妄為臆揣,多墮旁門,故第言其清靜無為,收攝一切,客塵妄動,然後示以至道伭微之所端倪,俾其漸悟,默會真伭,今爾再四求指其要,我為言之,子宜靜聽。蓋此太清,居天之中,為天樞紐,名曰「伭關」,生天生地,生人生物,皆從此天,先地而生,有此一天,然後氣通,無象之始,因無象中,一伭妙理,蘊釀元炁,乃獲長保,先天後天,暨諸天地,山川人物,若非是天圜轉生化,氣機遂息。故諸仙佛聖賢真宰,非通是天,無由會見玉清聖境,此固修士道德具足之時,所宜急講者也。吾昔於世,以我觀天,因見我身,亦由大清至伭之境,其中伭關,統攝諸氣,先天後天,咸於此判,分陰陽界,立水火門,上不於上,必通於下,下不於下,必通於上,上下相通,必經是關;左而會右,右而會左,必通是關。然後歸一,引陰交陽,必度是關;引陽濟陰,必度是關。是諸真水,度關濟火,是諸真火,度關濟水。渾水火而共出一原,會陰陽而歸於太極,判極為兩,合兩為一,總會此關,無有逾者。然此伭關,居臍之中,非上非下,非左非右,非前非後,非淺非深,盼音畔音賚二氣,嘿音默會神精,始由下被,終圖上升,匪虛匪實,非形非聲,形聲俱泯,象態難名。凡諸修士,趺坐屏息,澄清萬慮,調伏元神,內無物擾,外無塵攖,任彼一切,有情無情,魔障相尋,中有所言,亦各無心,極彼分擲,不見不聞,如是清靜,無所緣因,乃得默運,真元之精,由於氣海,上至太清,自太清境,徧歷周身,一切法界,至於上清,禹餘宮中,經乎氣機,至出納司,上會玉清,還乃下濟。至於太清,大赤宮中,與諸一切三寶法物,融結成境,渾為太極,先天之妙,開基空闊,納諸眷屬,無有遺者,爾乃得以收攝元神,居處其中,各家眷屬,環相圍繞,如坐鐵城,如入奧室,如登極頂,如入廣淵,罔有見者,是諸天宮。更現光景,