页面:19-06吕祖全書.pdf/324

此页尚未校对


天得之而為天,四時行,寒暑運,日以之升,月以之恒,雲霞雨露,風雷電雹,皆一炁循環,晝夜無停;地得之而為地,山以之峙,水以之流,載嶽不重,容海不洩。非斯一炁,孰主之乎?人得天地之炁以生,是以秉天之炁而為陽,秉地之炁而為陰,陽健陰順,二炁迭運,如環無端。儒謂『天命之性』,釋參『本來面目』,道究『父母未生以前』,皆指此炁,而理寓乎其中矣!太上曰:『象帝之先。』又曰:『有物混成,先天地生。』從古佛仙聖賢,修身立命,修此而已;著經垂世,明此而已。近世蒸民,不知返本,不務躬行,向外索取,讀盡聖經,繙窮秘典,而於自己一點元陽真氣,任其汨沒,至死不明,良可深悼!吾今為汝時會眾等,顯示修真之要,務在明此先天一炁,是謂『伭真之體』。然斯一炁,又非兀坐枯守,可以明得。惟於行住坐臥,一言一動之時,細為體認。一動也,來不見所從來;一靜也,止不見所從止。恍惚杳冥,莫可測其端倪。如此窮究根原,務宜明徹。則本來一點陽光,忽然發現,自能透底澄清,性天朗照。萬劫積習,一時冰釋;大劫洪災,不能侵損。與天齊年,與聖為侶,出離輪迴,消遙自在!蓋此炁也,無極而太極,生天生地,生人生物。在人一身,藏於黃庭之內,通乎百脈之間,大之則包羅宇宙,小之則不異黍珠。然黍珠雖小,猶有形象,此炁之微,無形無緒,宇宙之寬,猶有究竟,此炁之大,彌綸罔間。微乎深哉!至矣盡矣!吾昔《指伭篇》中,已闡斯旨。而掘地尋天,罕有識者。吾今顯示仙真,第一進修之功,務宜從玆下手,若不究明斯旨,縱經多劫修持,祇名有為,有為即是有漏,去道遠矣!無為斯可無漏,自能與天地合德,日月合明。凡爾修士,欲冀了道證真,非明此先天一炁,其何能之!」

敬畏天地章第三