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天得之而為天，四時行，寒暑運，日以之升，月以之恒，雲霞雨露，風雷電雹，皆一炁循環，晝夜無停；地得之而為地，山以之峙，水以之流，載嶽不重，容海不洩。非斯一炁，孰主之乎？人得天地之炁以生，是以秉天之炁而為陽，秉地之炁而為陰，陽健陰順，二炁迭運，如環無端。儒謂『天命之性』，釋參『本來面目』，道究『父母未生以前』，皆指此炁，而理寓乎其中矣！太上曰：『象帝之先。』又曰：『有物混成，先天地生。』從古佛仙聖賢，修身立命，修此而已；著經垂世，明此而已。近世蒸民，不知返本，不務躬行，向外索取，讀盡聖經，繙窮秘典，而於自己一點元陽真氣，任其汨沒，至死不明，良可深悼！吾今為汝時會眾等，顯示修真之要，務在明此先天一炁，是謂『伭真之體』。然斯一炁，又非兀坐枯守，可以明得。惟於行住坐臥，一言一動之時，細為體認。一動也，來不見所從來；一靜也，止不見所從止。恍惚杳冥，莫可測其端倪。如此窮究根原，務宜明徹。則本來一點陽光，忽然發現，自能透底澄清，性天朗照。萬劫積習，一時冰釋；大劫洪災，不能侵損。與天齊年，與聖為侶，出離輪迴，消遙自在！蓋此炁也，無極而太極，生天生地，生人生物。在人一身，藏於黃庭之內，通乎百脈之間，大之則包羅宇宙，小之則不異黍珠。然黍珠雖小，猶有形象，此炁之微，無形無緒，宇宙之寬，猶有究竟，此炁之大，彌綸罔間。微乎深哉！至矣盡矣！吾昔《指伭篇》中，已闡斯旨。而掘地尋天，罕有識者。吾今顯示仙真，第一進修之功，務宜從玆下手，若不究明斯旨，縱經多劫修持，祇名有為，有為即是有漏，去道遠矣！無為斯可無漏，自能與天地合德，日月合明。凡爾修士，欲冀了道證真，非明此先天一炁，其何能之！」
