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雖先達在前，亦不屑問，況於友乎？所以正人日疏，匪人日密，邪師損友，便僻佞柔，助虐為非，聚成敗類，師友道廢，良可慨矣！即吾昔時，若非正陽聖師，傳授心法，安得超凡入聖，證位上真？大眾靜聽，修禪修道，希聖希賢，不求明師益友，以砥礪觀摩，是猶北轍南轅，愈趨愈遠，道不可得矣！
戒重化源章第十三章
「有天地而後有萬物，有男女而後有夫婦，有父子，有君臣。則夫婦者，彝倫之首，造化之源，人道之始也。故天地和，則二氣絪縕，萬物化醇，雨暘時若，品物咸亨。夫婦和，則男正位乎外，女正位乎內，一倡一隨，而後家道正，生育蕃，顧不重歟？然夫婦一道，所關甚重，大而國家，小而閭閻，治亂興衰，皆基乎此！考之虞肇溈汭，夏始塗山，商周之興，君后一德，齊戒雞鳴而起，衛刺終風而亂，良有以也。自有天地以來，夫婦之道尚矣。然人道造端於夫婦，若無禮義以節制之則蕩，制之不得其宜則乖，所以閨閣之內，幃幙之間，不失於狎暱，即失之乖違，鮮有能得其正者。昔人慮其狎也，而戒其如賓如友；懼其乖也，而喻之如鼓瑟琴。詩美刑于，易利女貞，能無念乎？昔聖人作易，上經首乾坤，下經首咸恒，乾坤一陰陽也，陰陽一夫婦也，故乾為天為父，坤為地為母，陰陽合德而剛柔有體，一奇一偶，是生變化。由是而長男、中男、少男，長女、中女、少女，六子生焉。所謂獨陽不生，獨陰不長，闔闢之道，陽施陰受，本諸此也。然乾之道，曰萬物資始，乃統天；坤之道，曰萬物資生，乃順承天。人於夫婦，亦若天地，夫以剛健之德統乎婦，婦以柔順之德承乎夫，一統一承，而後家道成焉，男女生焉。文始帝君曰：『一夫一婦而生一子，形可合；一夫一婦而生眾子，形可分。一合一分之機，天地生生化化之妙，秘蘊於其中
