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雖先達在前,亦不屑問,況於友乎?所以正人日疏,匪人日密,邪師損友,便僻佞柔,助虐為非,聚成敗類,師友道廢,良可慨矣!即吾昔時,若非正陽聖師,傳授心法,安得超凡入聖,證位上真?大眾靜聽,修禪修道,希聖希賢,不求明師益友,以砥礪觀摩,是猶北轍南轅,愈趨愈遠,道不可得矣!

戒重化源章第十三章

「有天地而後有萬物,有男女而後有夫婦,有父子,有君臣。則夫婦者,彝倫之首,造化之源,人道之始也。故天地和,則二氣絪縕,萬物化醇,雨暘時若,品物咸亨。夫婦和,則男正位乎外,女正位乎內,一倡一隨,而後家道正,生育蕃,顧不重歟?然夫婦一道,所關甚重,大而國家,小而閭閻,治亂興衰,皆基乎此!考之虞肇溈汭,夏始塗山,商周之興,君后一德,齊戒雞鳴而起,衛刺終風而亂,良有以也。自有天地以來,夫婦之道尚矣。然人道造端於夫婦,若無禮義以節制之則蕩,制之不得其宜則乖,所以閨閣之內,幃幙之間,不失於狎暱,即失之乖違,鮮有能得其正者。昔人慮其狎也,而戒其如賓如友;懼其乖也,而喻之如鼓瑟琴。詩美刑于,易利女貞,能無念乎?昔聖人作易,上經首乾坤,下經首咸恒,乾坤一陰陽也,陰陽一夫婦也,故乾為天為父,坤為地為母,陰陽合德而剛柔有體,一奇一偶,是生變化。由是而長男、中男、少男,長女、中女、少女,六子生焉。所謂獨陽不生,獨陰不長,闔闢之道,陽施陰受,本諸此也。然乾之道,曰萬物資始,乃統天;坤之道,曰萬物資生,乃順承天。人於夫婦,亦若天地,夫以剛健之德統乎婦,婦以柔順之德承乎夫,一統一承,而後家道成焉,男女生焉。文始帝君曰:『一夫一婦而生一子,形可合;一夫一婦而生眾子,形可分。一合一分之機,天地生生化化之妙,秘蘊於其中