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斯時也,林木初下,金風凜冽,杲日映空,丹霞流景,山嶽靜默,紫氣騰輝,群仙慶悅,共侍法筵,願聞至要。天尊言曰:「吾觀神州之內,禹甸遐邇,種種不正之氣,或旱或澇,或水或火,或蝗或疫,所災之處,人俱不知受報業緣,反多乖戾,以致日復一日,不能解釋。吾按道書,自子至寅,為一小劫;十二辰紀,共四小劫;積諸小劫,為一大劫。於是凶荒起焉,疫癘生焉,刀兵作焉,旱澇頻焉,災異出焉。又或日月失經,星辰失度,山崩水溢,饑饉洊臻,種種不祥,雖曰氣運,實由人事。所以古人遇災而懼,側身修行,上至君王,下及兆庶,皆不敢忽。是以人君修德罔愆,則彗星弗現,日月當食弗食;官吏清潔自持,則蝗不入境,虎皆渡河,反風滅火,事載史書,極為顯著。昔有一城,皆種夙孽,數當屠戮。經嶽府申奏,上帝弗忍,因舉龍顏於雲端觀察,惟見城中黑氣毒雲,結聚不散,焂忽之間,祥光一道,自城隅起,直衝帝座。帝曰:『善哉!此孝子光也。城既有此,屠可免焉。』因命貪狼星君,持節往護,遂得一城免於屠戮。事載《文帝勸孝錄》中,可考而知也。夫一城當屠,劫之最大,災之極重者也。乃因一孝子獲釋,可見挽劫在人,不盡關乎氣數。書曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。』此其驗也。今人於天災流行,不知修省,勉力為善,妄事邪禱。末矣!更或恣肆奢靡,作為無益,是為逆天!子輿氏曰:『順天者存,逆天者亡。』順者順乎天理,非違道以邀福也。又書曰:『欽若昊天。』欽者敬畏之極,若者信順之篤也。若遇災而能修德行仁:一家善,可免一家之災;一方善,可解一方之厄。若諸眾生,能即吾言而深味之,精思力行,以進乎善,斯上帝可格,災可免,厄可釋,雖積愆宿垢,譬諸雲霧散於烈風,冰霜消於杲日。慎勿惑於妖巫邪覡,妄行非分之禱,不特無益,反滋罪孽!慎爾厥躬,篤爾善行,實消除劫厄之要道也。」