页面:19-06吕祖全書.pdf/356

此页尚未校对


爾!然天地亦無全盛之時。試觀之日月,日中則昃,月盈則虧。盈虧之道,隨時循轉;觀之山川,水滿而溢,土滿而頹,頹溢之理,因物運行;觀之百物,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,靈蠢之性,雖微亦異。孟夏之月,百卉繁殖,草木暢茂,而靡草先死,此可解乎?孟春之月,雷乃發聲,百果草木皆甲折,而桃李爭相敷榮;至薰風一煽,榴火增妍,芙蕖香馥,回視桃李,黯然無色;金風一動,白露初凝,黃花晚節,興動幽人,菱荷無香。清池水碧,昔之芙蕖,亦復何在?諦觀四時,寒暑迭運,榮枯消長,莫可紀極!夫物之不齊,物之情也。走者不能強之使飛,蠢者不能必之使靈,其性然也。南華帝君,論欲齊之,非謂物之齊也,乃合初終計之,其歸根復命,若齊焉耳。是以至人,遠取諸物,近取諸身,知盈虛消長,本屬輪替之道,此豐彼嗇,亦無全盛之理。是以素位而行,不願乎外。如處極盛之時,常凜傾覆之戒。故居上位而不驕,所以長守貴也;處豐阜而不滛,所以長守富也。是以聖人序《》,於『大有』之後,繼之以『謙』。蓋有『大』而能『謙』,所以長保其有,不特居於全盛之時為然也。昔孔聖嘉衛公子荊善居室,特以其知足耳!太上曰:『知足不辱,知止不殆,可以長久。』佛經曰:『知足之人,雖貧如富;不知足者,雖富而貧,常為知足者之所憐憫。』詩曰:『不忮不求,何用不臧?』蓋一不知足,則貪心生;貪心生,則忮求之念重,而於處遇之道,盡失之矣!況處全盛之時乎!所以處盛則喜心生,而驕奢起焉;若偶有一事之拂意,則憂心生,而瞋斯作矣。此相循而至之道,所必然也。宇宙之寬,古今之遙,寍盡無全盛者乎?姑不盡述,如晉之八郤,五大夫三卿,可謂盛矣!不數傳而其子孫皆耕於野。如唐之汾陽,功復帝業,名載青史,貴極人臣,簪笏濟濟,可謂盛矣!亦不數傳,而其所居賜第,已為他人所有。全盛之勢,果安在乎?故處盛之道,惟在