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捨國,所以明八背捨,釋門六度,亦以布施為先;次八百劫,明轉八識為大圓鏡智,蓋欲修道,非智慧無由入也;再八百劫,所以表八正道,即六度萬行,皆道之極正;後八百劫,捨己血肉,所以表八解脫。蓋前之修行,尚執有人法,至捨己血肉,則人法兩忘,故三千二百劫而證金仙。然昔釋迦成佛,經億萬劫,豈上帝止三千二百劫乎!蓋『三千』者,所以表超出三界,了達三乘;『二百』者,二諦圓通也,此正成佛之因。故果如其因,佛號大覺,又曰『法王』,而上帝亦稱『覺王如來』,但悲心廣大,退佛不居,修菩薩行。又經億劫,始證玉帝,其功德力,不可思議!而玉女清淨之身,亦與帝同,何也?蓋一陰一陽,同謂之道。玉女修諸妙行,修此道也;上帝普放神光,明此道也。所以玉女身出微妙解脫之香,六道眾生,普沾勝利。昔舍利弗疑龍女成佛,謂女身垢穢,尤有五障,而得成佛,此正色相未忘!蓋大道不分男女,不可以色見音聲求也。然玉帝放光,遍照無極世界,而金仙菩薩,亦皆飛香散花而至,所以明仙佛同源,無二理也!昔釋迦說法,放光動地,諸天上帝,咸皆雲集,亦復如是。然上帝有無量光明,而止名十七光,何也?蓋自古佛仙修道,先發慈悲喜捨、四無量心,而後至於聖神功化之極。故帝之十七光,始於大慈悲光,而終之於無能勝光也。然此光明眾生中亦非盡無,特人有之,而自蔽之;聖哲有之,而或未至其極;惟上帝全之,為極大耳。至高虛清明天主,乃九天生神之第八天,豈有不知玉帝之事?而元始天尊,猶謂汝等,尚以結習,不睹是帝慈顏,蓋為眾生結習障重,不能見性,故假訓天主之詞,以教世人斷障耳!斷障之要,莫先於發大悲心,惟悲心方能度世,故菩薩於一切眾生,皆思以無餘湼槃而滅度之。凡疑惑是非,人我貪瞋,驕慢淫慾,種種諸障,皆生死輪迴根本。經曰『斷障』,即佛謂『度生』,