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因,非經義也。寧惟《玉經》,凡誦諸經,皆當如是體會。今時奉道之士,未嘗不多,結會誦經,亦未嘗少!或禮三元,或奉北斗,或依佛法,或慕伭風,種種不一。然僅知有禳災度厄之功能,而未達學道希仙之大果,以致誦經者多,明經者少。試再將三元諸旨趣,剖晰言之。即如三元,人知為雲臺山上,有此三帝君,於都會府中,發號施令。以事蹟論之,則臺山在北海之中,都會府係三聖出治之所。如此見解,是泥於文辭!三聖訓世之心,失之遠矣!惟以義求之,則三聖同一太極,不離當人之身。所謂海者,智慧性海也,雲臺山,亦即雲臺方寸心地,雲即心中發現之慧光也,都會府,亦即此身靈妙之府,泛應曲當之原。子輿氏曰:『萬物皆備於我矣,非都會而何?』況上元九炁,九陽之炁:於行為木,於時為春,故上元誕於正月,乘春炁也;於常為仁,仁主慈愛,故其功用為賜福;於人生神,為胞命元之炁,中元七炁,七陽之炁;於行為金,於時為秋,故中元誕於七月,乘秋炁也;於常為義,義主決斷,故其功用為赦罪;於人生神,為魂命元之炁,下元五炁,五陽之炁;於行為水,於時為冬,故下元誕於十月,乘水炁也;於常為智,智能消障,故其功用為解厄;於人生神,為魄命元之炁。夫此三元,在人一身,主應泥丸、丹田、洞房之宮,凡人起一意念,即能知之,以其神明之相通也。得道之士,皆從三元保舉,為上帝樞密,職掌善惡報應之臣,權衡修道之士,黜陟群仙,總理諸神,其勳偉,其權重也。然仙經雖傳世久遠,奉持者多,昔未申明其旨,以致世人莫知。吾今不惜洩漏,剴切指示,務期人人如法持誦,以我之心,合帝之心,則三元帝君,隨心而應,祈福福至,禳禍禍消。昔法達誦《法華經》,至滿三千部,一日參謁六祖,祖問以經義,達不能對。祖曰:『汝名法達,未能達法。』祖因開示佛之知見,達於言下省悟,因呈偈曰:『經