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吾門甚大,吾法甚嚴;吾道甚公,吾戒甚肅!能遵吾門之法津,持吾教之戒行,便當心口如一。道念堅真,屏迹幽居,不干外事,無自勞擾,解縛脫繫。毋取榮以致辱,務棄邪以歸正。守雌養元,道乃真定。

問靈山寺僧人云:「靈山何在?子知子之法門乎?」「不落方所,不著思議。靈山不在城中,亦不在西域,並不在心內!」「識得靈山處住否?」「住著靈山,不識靈山!」「靈山是何處住?」「白玉光中現樓台塵塵剎剎費追猜毫端大地山河裏何處靈山更可懷莫浪說無安排眼前香花玉燭都是西方世界」「我為汝說,汝諦思之!子門本空,吾道更空。空無所空,有何參究?是知此道,同出一原,同歸一穴。向故紙堆中覓生活,何異痴人說夢!故吾道以不著心為至,子門以不著境為高。要知不著境,猶有心在。胡不此心一併空卻,豈不甚善!近日禪和參學,何殊旁門搬運,空弄精神!全無實效!吾為汝說:古佛前仙,皆從實處著力!雪山若無六年苦行功夫,那得見星一笑?今之修行者,徒於蒲團上,領一二句野狐餘唾,胡思亂想!朴實之人,終身空過;尖利之徒,利口伶牙。撰幾句口頭禪,哄那後學開堂說法,將古先佛祖,門風敗壞。嘆哉!嘆哉!但此等事,明者自悟,昧著難覺。即如吾道中,終日言修煉者,遍天下皆是,然孰是能悟虛實之理者!子歸吾門,只要成器。若果誠心敬奉,自有得手處,不瞎喫人痛棒也!」

凡人神不虛,則板滯不活潑,如一渠死水:不朽敗,則變色易味矣!惟虛則不滯,不滯則不著,活活潑潑,若彼空谷然:一聲鳴,則群聲應。所以人之神,貴虛而不死,然後究明伭關祕訣,而有靈通變化之妙。古今來學道之士,亦有結撰嬰兒,陽神出現之時,而終歸於無用者!惟不曉此「谷神不死」之語也。故太上《道德》五千,其伭妙止在此言。所謂煉性煉形,皆糟粃也,有何伭妙乎?