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熟，一升而到天宮，一降而還舊處。上下絕無滯礙，乃自下而上。或如登七級寶塔，或如上三層瓊樓，其始也，一級而復一級，七級上盡以至頂中，輙不得下視，恐神驚而戀軀不出。既至七級之上，則閉目便跳，如寐如寤，身外有身。形似嬰兒，肌膚鮮潔，神采瑩然。回視故軀，亦不見有，所見之者，乃如糞堆，又如枯木，憎愧萬端，輙不可頓棄而遠游。蓋其神出未熟，聖氣凝結而成。須是再入本軀，往來出入，一任遨游。始乎一步二步，次二里三里。積日純熟，乃如壯士展臂，可千里萬里。而形神壯大，勇氣堅固。然後寄凡骸於名山大川之中，從往來應世之外，不與俗類等倫。或行滿而受天書，驂鸞乘鳳，跨虎乘龍，自東自西，以入紫府。先見太微真君，次居下島。欲升洞天，當傳道積行於人間，受天書而升洞天，以為天仙。凡行此法，古今少有成者：蓋以功不備而欲行之速，便為此道；或功驗未證，止事靜坐，欲求超脫；或陰靈不散，出為鬼仙，人不見形，來往去住，終無所歸，止於投胎就舍，而奪人軀殼，復得為人；或出入不熟，往來無法，一去一來，無由再入本身，神魂不知所在。乃釋子之坐化，道流之尸解也。故行此道，要在前功見驗正當，仍擇地築室，以遠一切腥穢之物、臭惡之氣、往來之聲、女子之色。不止於觸其真氣，而神亦厭之。既出而復入，入而不出，則形神俱妙，與天地齊年，而浩劫不死。既入而復出，出而不入，如蟬脫蛻，遷神入聖。此乃超凡脫俗，以為真人仙子，而在風塵之外，寄居三島之洲者也。
道要曰：不無盡法，已滅息矣。
- 以上超凡入聖之訣，右大乘三門係天仙。
