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月壇于西郊，以秋分祭月，亦以星辰從祀，俱不奉配。臣等議以
為天地分祀，昉于《周禮》『圜丘』、『方丘』之文，自漢以來，歷代分合不
常，諸儒議論不一。我 太祖定鼎之初，與一時儒臣，斟酌考訂，
首建分祀之禮，其後因感齋居陰雨，始改合祀。至我 皇考大
行皇帝，仍建四郊，如洪武初年之制，蓋 太祖始分而後合，
皇考改合而為分，然 皇考之更制，即 太祖之初制也。今分
祀已久，似難紛更，宜照例南北二郊于冬夏至日，恭請 聖駕
親詣致祭，仍奉 太祖高皇帝配，其東郊以甲丙戊庚壬年，西
郊以丑辰未戌年， 聖駕親祭，餘歲遣官代行其太歲。仍于歲
暮孟春遣官專祭。至如天神地祗，已從祀南北郊，其仲秋神祗
壇之祀，不宜覆舉。
一，祈谷之禮，謹考 祖宗朝原無祈谷之禮，
惟郊外耤田有先農壇。國初每歲仲春上戊日， 聖駕親祭先
