本页已校对
撤 大祀殿，改建 大享殿。然每歲惟于禁內之玄極寶殿，遣
官行禮為常，亦未嘗於郊壇親祭也。臣等謹議，明堂大享雖稱
古制，而制度之詳亦不可考，見 皇考肇舉此祀，無非追崇
睿宗，以昭 嚴父配 天之孝。但自 皇考視 睿宗，則 睿
宗為 嚴父；自 皇上視 睿宗，則 睿宗為 皇祖，若以今
日仍奉 睿宗配帝，似於周人宗祀文王，于明堂之義不甚
相協，恐非所以妥 睿宗之靈而安 皇考之心也。故臣等以
為，大享之禮可罷。
一，社稷之禮，謹考國初建 太社、太稷，異
壇同壝，以勾龍后稷配。洪武十年，改建同壇同壝，罷勾龍后稷，配
以 仁祖。三十一年，更奉 太祖配。永樂中，北京壇成，位置如
故。洪熙間，又奉 成祖配。嘉靖九年，遵復初制，以勾龍后稷配。
十年，復于西苑隙地墾田樹谷，建 帝社、帝稷二壇，每歲以
