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欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
- 第四卷目錄
- 天地總部總論一
乾象典第四卷
天地總部總論一
天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。
- 〈程傳〉四居上,近君而無相得之義,故爲隔絕之象。天地交感,則變化萬物,草木蕃盛。君臣相際而道亨。天地閉隔,則萬物不遂。君臣道絕,賢者隱遁。四於閉隔之時,括囊晦藏,則雖無令譽,可得无咎,言當謹自守也。
泰:小往大來,吉亨。
- 〈本義〉泰,通也。爲卦天地交而二氣通,故爲泰。正月之卦也。小,謂陰;大,謂陽。
《𧰼》曰:「泰,小往大來,吉亨」,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
《彖》曰:「否之匪人,不利君子貞,大往小來」,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下无邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消也。
- 〈本義〉否,閉塞也。正與《泰》反。
《彖》曰:「謙,亨」,天道下濟而光明,地道卑而上行。
- 〈程傳〉天之道,以其氣下際,故能化育萬物,其道光明。下際謂下交也。地之道,以其處卑,所以其氣上行,交於天,皆以卑降而亨也。
天道虧盈而益謙,
- 〈程傳〉以天行而言,盈者則虧,謙者則益,日月陰陽是也。
地道變盈而流謙,
- 〈程傳〉以地勢而言,盈滿者傾變而反陷,卑下者流注而益增也。
天地以順動,故日月不過而四時不忒。
- 〈大全〉厚齋馮氏曰:日月之行景,長不過南陸,短不過北陸,故分至啟閉,不差其序,以順陰陽之氣而動也。
復:亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。
- 〈本義〉復,陽復生於下也。剝盡則爲純坤,十月之卦,而陽氣已生於下矣。積之踰月,然後一陽之體始成而來復,故十有一月,其卦爲《復》。以其陽旣往而復反,故有亨道。又內震外坤,有陽動於下而以順上行之象。故其占又爲己之出入,旣得無疾,朋類之來,亦得無咎。又自五月《姤》卦一陰始生,至此七爻而一陽來復,乃天運之自然,故其占又爲「反復其道。」至於七日,當得來復,又以剛德方長,故其占又爲「利有攸往」也。「反復其道」,往而復來,來而復往之意。「七日」者,所占來復之期也。
- 〈大全〉節齋蔡氏曰:陽自建午之月漸消漸剝,至建子之月而爲復,在卦經七爻,於時經七月,故曰「七日來復」。不言月而言日者,猶《詩》所謂一之日、二之日也。
《彖》曰:「復,亨」。剛反動而以順行,是以「出入無疾,朋來無咎」。「反復其道,七日來復」,天行也。「利有攸往」,剛長也。復,其見天地之心乎?
- 〈本義〉積陰之下,一陽復生,天地生物之心幾於滅息。而至此乃復可見,在人則爲靜極而動,惡極而善,本心幾息而復見之端也。程子論之詳矣。而卲子之詩亦曰:「冬至子之半,天心无改移。一陽初動處,萬物未生時。元酒味方淡,大音聲正希。此言如不