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欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典

第四卷目錄
天地總部總論一
易經坤卦 泰卦 否卦 謙卦 豫卦 復卦 咸卦 恆卦 大壯卦 解卦 益卦 姤卦 萃卦 革卦 歸妹卦 豐卦 節卦 繫辭上傳 繫辭下傳 說卦傳
書經泰誓
禮記禮運 禮器 樂記 孔子閒居 鄉飲酒義
老子道德經虛用篇 成象篇 韜光篇 韜光篇
漢王充論衡談天篇
宋邵子皇極經世觀物內篇
張子正蒙太和篇
橫渠先生文集西銘

乾象典第四卷

天地總部總論一

天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。

程傳四居上,近君而無相得之義,故爲隔絕之象。天地交感,則變化萬物,草木蕃盛。君臣相際而道亨。天地閉隔,則萬物不遂。君臣道絕,賢者隱遁。四於閉隔之時,括囊晦藏,則雖無令譽,可得无咎,言當謹自守也。

泰:小往大來,吉亨。

本義泰,通也。爲卦天地交而二氣通,故爲泰。正月之卦也。小,謂陰;大,謂陽。

《𧰼》曰:「泰,小往大來,吉亨」,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。

否之匪人,不利君子貞,大往小來。

《彖》曰:「否之匪人,不利君子貞,大往小來」,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下无邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消也。

本義否,閉塞也。正與《泰》反。

《彖》曰:「謙,亨」,天道下濟而光明,地道卑而上行。

程傳天之道,以其氣下際,故能化育萬物,其道光明。下際謂下交也。地之道,以其處卑,所以其氣上行,交於天,皆以卑降而亨也。

天道虧盈而益謙,

程傳以天行而言,盈者則虧,謙者則益,日月陰陽是也。

地道變盈而流謙,

程傳以地勢而言,盈滿者傾變而反陷,卑下者流注而益增也。

天地以順動,故日月不過而四時不忒。

大全厚齋馮氏曰:日月之行景,長不過南陸,短不過北陸,故分至啟閉,不差其序,以順陰陽之氣而動也。

復:亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。

本義復,陽復生於下也。剝盡則爲純坤,十月之卦,而陽氣已生於下矣。積之踰月,然後一陽之體始成而來復,故十有一月,其卦爲《復》。以其陽旣往而復反,故有亨道。又內震外坤,有陽動於下而以順上行之象。故其占又爲己之出入,旣得無疾,朋類之來,亦得無咎。又自五月《姤》卦一陰始生,至此七爻而一陽來復,乃天運之自然,故其占又爲「反復其道。」至於七日,當得來復,又以剛德方長,故其占又爲「利有攸往」也。「反復其道」,往而復來,來而復往之意。「七日」者,所占來復之期也。
大全節齋蔡氏曰:陽自建午之月漸消漸剝,至建子之月而爲復,在卦經七爻,於時經七月,故曰「七日來復」。不言月而言日者,猶《詩》所謂一之日、二之日也。

《彖》曰:「復,亨」。剛反動而以順行,是以「出入無疾,朋來無咎」。「反復其道,七日來復」,天行也。「利有攸往」,剛長也。復,其見天地之心乎?

本義積陰之下,一陽復生,天地生物之心幾於滅息。而至此乃復可見,在人則爲靜極而動,惡極而善,本心幾息而復見之端也。程子論之詳矣。而卲子之詩亦曰:「冬至子之半,天心无改移。一陽初動處,萬物未生時。元酒味方淡,大音聲正希。此言如不