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行役過故,宗廟宮室盡為禾黍。傷其所以致此,果何 人哉?追怨之深也。

《唐風·綢繆》篇:「綢繆束薪,三星在天。」朱註「國亂民貧」,男女 有失其時,而後得遂其婚姻之禮者,詩人敘其婦語 夫之辭。

《鴇羽》篇:「悠悠蒼天,曷其有所。」朱註民從征役,而不得養 其父母,故作此詩也。

悠悠蒼天,曷其有極。悠悠蒼天,曷其有常。

《秦風·黃鳥》篇:「彼蒼者天,殲我良人。」朱註秦穆公卒,以子 車氏之三子為殉。國人哀之,為之賦《黃鳥》。

《豳風·鴟鴞》篇:「迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。」朱註 周公既得管叔、武庚而誅之,作此詩以貽王。託為鳥 之愛巢者,及天未陰雨之時,往取桑根以纏綿巢之 隙穴,使之堅固,以備陰雨之患也。

《小雅·天保》篇:「天保定爾,亦孔之固。」朱註人君以《鹿鳴》以 下五詩燕其臣,臣受賜者歌此詩以答其君,言天之 安定我君而使之獲福如此也。

天保定爾,俾爾戩穀。天保定爾,以莫不興。

《節南山》篇:「天方薦瘥,喪亂弘多。」朱註《薦,重》,《瘥》,病也。神怒 而重之,以喪亂也。

「不弔昊天」,不宜空我師。朱註尹氏不平其心,既不見愍 弔于昊天矣,則不宜久在位,使我眾并及空窮也。 「昊天不傭,降此鞠訩;昊天不惠,降此大戾。」朱註言昊天 不均,而降此窮極之亂;昊天不順,而降此乖戾之變。 「不弔昊天,亂靡有定。」朱註蘇氏曰:「天不之恤,故亂未有 所止也。」

昊天不平,我王不寧。朱註《尹》氏之不平,若天使之,《故》曰: 「昊天不平。」若是,則我王亦不得寧矣。

《正月》篇:「天之扤我,如不我克。」朱註無所歸咎之詞也。 「民今之無祿」,「《夭夭》是椓。」朱註「《夭,禍》;《椓,害》。」言民今獨無祿 者,乃天禍椓喪之耳。

《十月之交》篇:「天命不徹,我不敢傚,我友自逸。」朱註《徹》,均 也。言眾人皆得逸豫而我獨勞者,乃天命之不均,我 豈敢不安于所遇,而傚我友之自逸哉。

《雨無正篇》:「浩浩昊天,不駿其德。降喪饑饉,斬伐四國。 昊天疾威,弗慮弗圖。」朱註言「昊天不大其惠,降此饑饉」, 而殺伐四國之人,如何昊天曾不思慮圖謀而遽為 此乎?

「如何昊天」,辟言不信。朱註「呼天而訴之」也。

《小旻》篇:「旻天疾威,敷于下土。」朱註言「《旻天》之疾,威布于 下土」也。

《小弁》篇:「何辜于天?我罪伊何?」朱註怨而慕也。

「天之生我」,我辰安在?朱註無所歸咎,則推之于天曰:「豈 我生時之不善哉。何不祥至是也。」

《巧言篇》:「悠悠昊天,曰父母,且無罪無辜,亂如此憮。」朱註 言「悠悠昊天,為人之父母」,胡為使無罪之人遭亂如 此其大也?

《巷伯篇》:「蒼天蒼天,視彼驕人,矜此勞人。」大全胡氏曰:無 所告愬而告之于天也。輔氏曰:「視彼驕人,庶乎有以 抑遏沮止之也。矜此勞人,庶乎有以扶持安全之也。」 《蓼莪》篇:「欲報之德,昊天罔極。」朱註言父母恩之大,如天 無窮,不知所以為報也。

《有饛篇》:「跂彼織女,終日七襄。」朱註天有十二次,自卯至 酉,當更七次也。

《小明篇》:「明明上天,照臨下土。」朱註大夫以二月西征,至 于歲暮而未得歸,故「呼天而訴之」也。

《白華篇》:「天步艱難,之子不猶。」朱註《天步》猶言時運也;猶 圖也。

《大雅·文王》篇:「文王在上,於昭于天。」朱註言「文王既沒,而 其神在上,昭明于天」也。

「侯服于周」,「天命靡常。」朱注言商之孫子而侯服于周,以 天命之不可常。

宣昭義問,有虞殷自天。上天之載,無聲無臭。朱註度殷 之所以廢興者,而折之于天。然上天之事,無聲無臭, 不可得而度也。惟取法于文王,則萬邦作而信之矣。 《大明》篇:「明明在下,赫赫在上。天難忱斯,不易維王。天 位殷適,使不挾四方。」朱註言在下者有「明明之德,則在 上者有赫赫之命」,達于上下,去就無常,此天之所以 難忱,而為君之所以不易也。紂居天位,為殷嗣,乃使 之不得挾四方而有之,蓋以此爾。

「天監在下,有命既集。文王初載」,天作之合。朱註言天之 監照實在于下,其命既集于周,故于文王之初年而 默定其配也。

「大邦有子」,「俔天之妹。」朱註《俔》,譬也。大全王氏曰:「譬天之妹」, 言其德可以繼天也。

《棫樸》篇:「倬彼雲漢,為章于天。」朱註「《雲漢》在箕、斗二星之 間,其長竟天。」章,文章也。

《旱麓》篇:「鳶飛戾天,魚躍于淵。」朱註《戾》,至也。

《皇矣》篇:「皇矣上帝,臨下有赫。監觀四方,求民之莫。」朱註 言天之臨下甚明,但求民之安定而已。

《下武》篇:「三后在天,王配于京。」朱註「三后」,太王、王季、文王