行役過故，宗廟宮室盡為禾黍。傷其所以致此，果何 人哉？追怨之深也。
《唐風·綢繆》篇：「綢繆束薪，三星在天。」〈朱註〉「國亂民貧」，男女 有失其時，而後得遂其婚姻之禮者，詩人敘其婦語 夫之辭。
《鴇羽》篇：「悠悠蒼天，曷其有所。」〈朱註〉民從征役，而不得養 其父母，故作此詩也。
悠悠蒼天，曷其有極。〈又〉悠悠蒼天，曷其有常。
《秦風·黃鳥》篇：「彼蒼者天，殲我良人。」〈朱註〉秦穆公卒，以子 車氏之三子為殉。國人哀之，為之賦《黃鳥》。
《豳風·鴟鴞》篇：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。」〈朱註〉 周公既得管叔、武庚而誅之，作此詩以貽王。託為鳥 之愛巢者，及天未陰雨之時，往取桑根以纏綿巢之 隙穴，使之堅固，以備陰雨之患也。
《小雅·天保》篇：「天保定爾，亦孔之固。」〈朱註〉人君以《鹿鳴》以 下五詩燕其臣，臣受賜者歌此詩以答其君，言天之 安定我君而使之獲福如此也。
天保定爾，俾爾戩穀。〈又〉天保定爾，以莫不興。
《節南山》篇：「天方薦瘥，喪亂弘多。」〈朱註〉《薦，重》，《瘥》，病也。神怒 而重之，以喪亂也。
「不弔昊天」，不宜空我師。〈朱註〉尹氏不平其心，既不見愍 弔于昊天矣，則不宜久在位，使我眾并及空窮也。 「昊天不傭，降此鞠訩；昊天不惠，降此大戾。」〈朱註〉言昊天 不均，而降此窮極之亂；昊天不順，而降此乖戾之變。 「不弔昊天，亂靡有定。」〈朱註〉蘇氏曰：「天不之恤，故亂未有 所止也。」
昊天不平，我王不寧。〈朱註〉《尹》氏之不平，若天使之，《故》曰： 「昊天不平。」若是，則我王亦不得寧矣。
《正月》篇：「天之扤我，如不我克。」〈朱註〉無所歸咎之詞也。 「民今之無祿」，「《夭夭》是椓。」〈朱註〉「《夭，禍》；《椓，害》。」言民今獨無祿 者，乃天禍椓喪之耳。
《十月之交》篇：「天命不徹，我不敢傚，我友自逸。」〈朱註〉《徹》，均 也。言眾人皆得逸豫而我獨勞者，乃天命之不均，我 豈敢不安于所遇，而傚我友之自逸哉。
《雨無正篇》：「浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。 昊天疾威，弗慮弗圖。」〈朱註〉言「昊天不大其惠，降此饑饉」， 而殺伐四國之人，如何昊天曾不思慮圖謀而遽為 此乎？
「如何昊天」，辟言不信。〈朱註〉「呼天而訴之」也。
《小旻》篇：「旻天疾威，敷于下土。」〈朱註〉言「《旻天》之疾，威布于 下土」也。
《小弁》篇：「何辜于天？我罪伊何？」〈朱註〉怨而慕也。
「天之生我」，我辰安在？〈朱註〉無所歸咎，則推之于天曰：「豈 我生時之不善哉。何不祥至是也。」
《巧言篇》：「悠悠昊天，曰父母，且無罪無辜，亂如此憮。」〈朱註〉 言「悠悠昊天，為人之父母」，胡為使無罪之人遭亂如 此其大也？
《巷伯篇》：「蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。」〈大全〉胡氏曰：無 所告愬而告之于天也。輔氏曰：「視彼驕人，庶乎有以 抑遏沮止之也。矜此勞人，庶乎有以扶持安全之也。」 《蓼莪》篇：「欲報之德，昊天罔極。」〈朱註〉言父母恩之大，如天 無窮，不知所以為報也。
《有饛篇》：「跂彼織女，終日七襄。」〈朱註〉天有十二次，自卯至 酉，當更七次也。
《小明篇》：「明明上天，照臨下土。」〈朱註〉大夫以二月西征，至 于歲暮而未得歸，故「呼天而訴之」也。
《白華篇》：「天步艱難，之子不猶。」〈朱註〉《天步》猶言時運也；猶 圖也。
《大雅·文王》篇：「文王在上，於昭于天。」〈朱註〉言「文王既沒，而 其神在上，昭明于天」也。
「侯服于周」，「天命靡常。」〈朱注〉言商之孫子而侯服于周，以 天命之不可常。
宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。〈朱註〉度殷 之所以廢興者，而折之于天。然上天之事，無聲無臭， 不可得而度也。惟取法于文王，則萬邦作而信之矣。 《大明》篇：「明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天 位殷適，使不挾四方。」〈朱註〉言在下者有「明明之德，則在 上者有赫赫之命」，達于上下，去就無常，此天之所以 難忱，而為君之所以不易也。紂居天位，為殷嗣，乃使 之不得挾四方而有之，蓋以此爾。
「天監在下，有命既集。文王初載」，天作之合。〈朱註〉言天之 監照實在于下，其命既集于周，故于文王之初年而 默定其配也。
「大邦有子」，「俔天之妹。」〈朱註〉《俔》，譬也。〈大全〉王氏曰：「譬天之妹」， 言其德可以繼天也。
《棫樸》篇：「倬彼雲漢，為章于天。」〈朱註〉「《雲漢》在箕、斗二星之 間，其長竟天。」章，文章也。
《旱麓》篇：「鳶飛戾天，魚躍于淵。」〈朱註〉《戾》，至也。
《皇矣》篇：「皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。」〈朱註〉 言天之臨下甚明，但求民之安定而已。
《下武》篇：「三后在天，王配于京。」〈朱註〉「三后」，太王、王季、文王
