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天全體，不死之天一端。仁義禮智不可勝用，全體之 天也；惻隱羞惡辭讓是非，一端之天也。
《豢龍子》「商周之生，本于契稷；契稷之生，出于天帝。蓋 非高辛之裔也。」
《筆疇》「信步行將去，隨天分付來。」此古人之名言也。然 余嘗改之曰：「順理行將去，隨天分付來。」如此則理直 而辭順，為無病矣。何則？謂之信步，則有荒唐不撿之 患，何所為而不為哉？彼蒼蒼者非天也，天之形氣也。 存乎人心而不去，宰于萬物而不傾，此所謂天也。求 天於蒼蒼者為甚急，忘天於方寸中者為甚緩，如之 何而天應邪。
《帝京景物略》：「燕俗謂陰雨為酒色天。」
名山藏王享記：呂宋國，其人敬天，稱天曰寥氏。 《春明夢餘錄》：「淇武中，與侍臣論日月五星，侍臣以蔡 氏左旋之說為對。上曰：『天左旋，日月五星右旋，蓋《二 十八宿經》也，附天體而不動，日月五星，緯乎天者也。 朕嘗于天清風爽，指一宿以為主，太陰居星宿之西， 相去丈許，盡一夜，則太陰漸過而東矣。由此觀之，則 是右』」旋。此曆家言之，蔡氏特儒家之說耳。李日華云： 北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中。北極，辰也；其紐，天 之樞也。天運無窮，三光遞曜，而極星不動，故曰：「居其 所而眾星其之。」賈逵、張衡、蔡邕、土蕃、陸績，皆以北極 紐星為不動處也。祖暅以儀準候，不動處在紐星之 末，猶一度有餘。蓋辰，天壤也，凡天無星處皆曰「辰」，惟 北極紐星為眾動之樞，而其末一度有餘，適無別星， 故得驗其不動耳。
《田家雜占》：冬天近晚，忽有鯉魚斑雲起，漸合成濃陰 者，必無雨，名曰「護霜天。」〈又〉「魚鱗」，「天不雨也風顛。
