欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第十五卷目錄
陰陽部彙考
易經〈乾卦 坤卦 泰卦 否卦 繫辭上傳〉
周禮〈地官大司徒 牧人 山虞 春官大宗伯 典同 卜師 卜夢 家宗人 秋官柞氏 冬官輪人 矢人〉
禮記〈月令 禮運〉
黃帝素問〈金匱真言論 陰陽應象大論 陰陽離合論 天元紀大論 五運行大論 六微旨大論 五常政大論〉
汲冢周書〈時訓解〉
管子〈乘馬篇 四時篇〉
淮南子〈天文訓 墜形訓 本經訓〉
大戴禮〈曾子天圓〉
宋周子太極圖
陰陽部總論一
易經〈坤卦 繫辭下傳 說卦傳〉
禮記〈禮器 郊特牲 樂記 祭統 昏義〉
孔子家語〈儒行解 執轡 本命解〉
春秋繁露〈陽尊陰卑 天辯在人 陰陽位 陰陽終始 陰陽義 陰陽出入 天道無二 煖燠孰多〉
董仲舒集〈賢良策 雨雹對〉
劉向說苑〈辨物〉
劉熙釋名〈釋天〉
雲笈七籤〈陰陽五行論〉
乾象典第十五卷
陰陽部彙考
《易經》
《乾卦》
乾：元、亨、利、貞。
〈本義〉六畫者，伏羲所畫之卦也。一者，奇也，陽之數也。乾者，健也，陽之性也。伏羲仰觀俯察，見陰陽有奇耦之數，故畫一奇以象陽，畫一耦以象陰。見一陰一陽有各生一陰一陽之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。見陽之性健，而其成形之大者為天，故三奇之卦名之曰《乾》，而擬之於天也。三畫已具，八卦已成，則又三倍其畫以成六畫，而於八卦之上各加八卦，以成六十四卦也。此卦六畫皆奇，上下皆乾，則陽之純而健之至也；故《乾》之名、天之象，皆不易焉。
又
「潛龍勿用」，陽在下也。
〈本義〉陽謂九，下謂潛。〈大全〉雙湖胡氏曰：《小象》於《乾》曰「陽在下也」，於《坤》曰「陰始凝也」，陰陽之稱始此，蓋以六十四卦陰陽之初爻，即太極所生兩儀之一，以為諸卦通例。陰陽之名一立，而動靜、健順、剛柔、奇偶、小大、尊卑、變化、進退、往來之稱，亦由是而著矣。
又
「《潛龍》勿用」，陽氣潛藏。
〈程傳〉方陽微潛藏之時、君子亦當晦隱、未可用也。
《坤卦》
《坤》：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西 南得朋，東北喪朋，安貞吉。
〈本義〉一者，偶也，陰之數也。坤者，順也，陰之性也。陰之成形，莫大於地，此卦三畫皆偶，故名坤而象地。重之又得「坤」焉，則是陰之純，順之至，故其名與象皆不易也。「牝馬順而健行」者，陽先陰後，陽主義，陰主利，西南陰方，東北陽方，安順之為也，貞健之守也。
又
《象》曰：「履霜堅冰」，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
〈大全〉劉氏曰：《坤》初六在《姤》為五月。一陰始生，使有凝意，驗之井泉已寒，然去冰霜之時尚遠。聖人見微知著，謂所履者已凝之霜，馴致其道，則至「堅冰」矣。
《泰卦》
《泰》：「小往大來，吉，亨。」
〈程傳〉「小」，謂陰。大，謂陽。往往，居於外也。「來，來」，居於內也。陽氣下降，陰氣上交也。陰陽和暢，則萬物生，遂天地之《泰》也。
《彖》曰：「泰，小往大來，吉亨」，則是天地交而萬物通也，上 下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子 而外小人，君子道長，小人道消也。
《否卦》
否之匪人，不利君子貞，大往小來。《彖》曰：「否之匪人，不 利君子貞，大往小來」，則是天地不交而萬物不通也， 上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛， 內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
〈本義〉《否》，閉塞也。正與《泰》反。
《繫辭上傳》
一陰一陽之謂道
