宋蘇軾詩：「坐看暘谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山。」 陸游詩：「凍雲傍水封梅萼，嫩日烘窗釋硯冰。」
金元好問詩：「渴虹下飲玉池水，睨日橫分蒼嶺霞。」 元張翥詩：「驚沙撲面黑，野日映人黃。」
明梁有譽《詩》：「燭龍騰遐輝，離照亙天衢。室隙受餘光， 徒能耀一隅。」
日部紀事
《通鑑前編》：「黃帝命羲和占日。」
《拾遺記》：「帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。常夢吞日則生一 子，凡經八夢則生八子。」
《異苑》：諏訾氏生而髮與足齊，墮地能言。及為高辛帝 室，夢日而生八子，皆賢，世號「八元。」
《書經虞書堯典》：「分命羲和，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日， 平秩東作。」〈注〉寅敬賓禮接之如賓客也。「出日」，方出之 日，蓋以春分之旦，朝方出之日，而識其初出之景也。 分命和仲宅西曰昧谷。「寅餞納日，平秩西成。」〈注〉《餞禮》， 送行者之名。「納日」，方納之日也。蓋以秋分之莫，夕方 納之日而識其景也。
呂子慎《大覽》：「桀為無道，湯令伊尹往視曠夏，聽於末 嬉。末嬉言曰：『今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日 相與𩰚，西方日勝，東方日不勝』。伊尹以告湯，湯發師， 從東方出於國西以進，未接刃而桀走。」
《拾遺記》：「傅說賃為赭衣者，舂於深巖以自給，夢乘雲 繞日而行，筮得利建侯之卦」，歲餘，湯以玉帛聘為阿 衡也。
《周禮·地官》：「大司徒以土圭之法測土深，正日景，以求 地中，日南則景短多暑，日北則景長多寒，日東則景 夕多風，日西則景朝多陰，日至之景尺有五寸，謂之 地中。」
秋，《官司烜氏》以夫遂取明火于日。〈訂義〉鄭康成曰：「夫遂， 陽遂也。」賈氏曰：「以取火于日名陽遂，猶取火於木為 木遂也。」
《禮記·玉藻》：「天子元端而朝日于東門之外。」〈注〉春分之 禮也。「端」當為「冕。」元衣而冕服。
《侍兒小名錄》：「周昭王二十四年，東甌獻二女，一曰延 娟，一曰延嬋。此二人辯口麗辭，巧善歌笑，步塵無跡， 行日中無影。」
《晏子》，景公病，水臥十數日，夜夢與二日𩰚，不勝。晏子 朝，公曰：「夕者夢與二日𩰚，而寡人不勝，我其死乎？」晏 子對曰：「請召占夢者。」出於閨，使人以車迎占夢者至， 曰：「曷為見召？」晏子曰：「夜者公夢二日與公𩰚，不勝。」公 曰：「寡人死乎？故請君占夢，是所為也。」占夢者曰：「請反 其書。」晏子曰：「毋反書。公所病者陰也，日者陽也，一陰 不勝二陽，公病將已。」以是對。占夢者入，公曰：「寡人夢 與二日𩰚而不勝，寡人死乎？」占夢者對曰：「公之所病 陰也，日者陽也，一陰不勝二陽，公病將已。」居三日，公 病大愈。公且賜占夢者，占夢者曰：「此非臣之力，晏子 教臣也。」公召晏子，且賜之。晏子曰：「占夢者以占之言 對，故有益也；使臣言之，則不信矣。此」占夢之力也，臣 無功焉。公兩賜之，曰：「以《晏子》不奪人之功，以占夢者 不蔽人之能」，
《左傳》：酆舒問於賈季曰：「趙衰、趙盾孰賢？」對曰：「趙衰，冬 日之日也；趙盾，夏日之日也。」〈注〉冬日可愛，夏日可畏。 《戰國策》：衛靈公近癰疽，彌子瑕二人者專君之勢，以 蔽左右。復塗偵謂君曰：「昔日臣夢見君。君曰：『子何夢』？ 曰：『夢見竈君』。君忿然作色曰：『吾聞夢見人君者夢見 日，今子曰夢見竈君而言君也，有說則可，無說則死』。 對曰：『日并燭天下者也，一物不能蔽也。若竈則不然， 前之人煬，則後之人無從見也』。」今臣疑人之有煬於 君者也，是以夢見竈君。君曰：「善。」於是因廢癰疽彌子 瑕而立司空狗。
《列子·湯問篇》：孔子東游，見兩小兒辯𩰚，問其故，一兒 曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日 初出遠，而日中時近也。」一兒曰：「日初出大如車蓋，及 日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰： 「日初出，滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱 而遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰謂汝多 知乎？」
《楊朱》篇：「昔者宋國有田夫，常衣縕黂。」〈𪰎《焚》，〉僅以過冬。暨 春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈。𨻬室，綿纊狐 貉，顧謂其妻曰：「負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有 重賞。」里之富室告之曰：「昔人有美戎菽甘枲莖芹萍 子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹，眾 哂而怨之，其人大慚。子此類也。」
《拾遺記》：「漢太上皇遊鄷沛山中，有人歐冶劎，上皇解 匕首投于爐中，俄而煙焰衝天，日為之晝晦。」
《史記封禪書》：文帝時，新垣平言：「臣候日再中，居頃之， 日卻復中。於是始更以十七年為元年
