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宋蘇軾詩:「坐看暘谷浮金暈,遙想錢塘涌雪山。」 陸游詩:「凍雲傍水封梅萼,嫩日烘窗釋硯冰。」

金元好問詩:「渴虹下飲玉池水,睨日橫分蒼嶺霞。」 元張翥詩:「驚沙撲面黑,野日映人黃。」

明梁有譽《詩》:「燭龍騰遐輝,離照亙天衢。室隙受餘光, 徒能耀一隅。」

日部紀事

《通鑑前編》:「黃帝命羲和占日。」

《拾遺記》:「帝嚳之妃,鄒屠氏之女也。常夢吞日則生一 子,凡經八夢則生八子。」

《異苑》:諏訾氏生而髮與足齊,墮地能言。及為高辛帝 室,夢日而生八子,皆賢,世號「八元。」

《書經虞書堯典》:「分命羲和,宅嵎夷,曰暘谷。寅賓出日, 平秩東作。」寅敬賓禮接之如賓客也。「出日」,方出之 日,蓋以春分之旦,朝方出之日,而識其初出之景也。 分命和仲宅西曰昧谷。「寅餞納日,平秩西成。」《餞禮》, 送行者之名。「納日」,方納之日也。蓋以秋分之莫,夕方 納之日而識其景也。

呂子慎《大覽》:「桀為無道,湯令伊尹往視曠夏,聽於末 嬉。末嬉言曰:『今昔天子夢西方有日,東方有日,兩日 相與𩰚,西方日勝,東方日不勝』。伊尹以告湯,湯發師, 從東方出於國西以進,未接刃而桀走。」

《拾遺記》:「傅說賃為赭衣者,舂於深巖以自給,夢乘雲 繞日而行,筮得利建侯之卦」,歲餘,湯以玉帛聘為阿 衡也。

《周禮·地官》:「大司徒以土圭之法測土深,正日景,以求 地中,日南則景短多暑,日北則景長多寒,日東則景 夕多風,日西則景朝多陰,日至之景尺有五寸,謂之 地中。」

秋,《官司烜氏》以夫遂取明火于日。訂義鄭康成曰:「夫遂, 陽遂也。」賈氏曰:「以取火于日名陽遂,猶取火於木為 木遂也。」

《禮記·玉藻》:「天子元端而朝日于東門之外。」春分之 禮也。「端」當為「冕。」元衣而冕服。

《侍兒小名錄》:「周昭王二十四年,東甌獻二女,一曰延 娟,一曰延嬋。此二人辯口麗辭,巧善歌笑,步塵無跡, 行日中無影。」

《晏子》,景公病,水臥十數日,夜夢與二日𩰚,不勝。晏子 朝,公曰:「夕者夢與二日𩰚,而寡人不勝,我其死乎?」晏 子對曰:「請召占夢者。」出於閨,使人以車迎占夢者至, 曰:「曷為見召?」晏子曰:「夜者公夢二日與公𩰚,不勝。」公 曰:「寡人死乎?故請君占夢,是所為也。」占夢者曰:「請反 其書。」晏子曰:「毋反書。公所病者陰也,日者陽也,一陰 不勝二陽,公病將已。」以是對。占夢者入,公曰:「寡人夢 與二日𩰚而不勝,寡人死乎?」占夢者對曰:「公之所病 陰也,日者陽也,一陰不勝二陽,公病將已。」居三日,公 病大愈。公且賜占夢者,占夢者曰:「此非臣之力,晏子 教臣也。」公召晏子,且賜之。晏子曰:「占夢者以占之言 對,故有益也;使臣言之,則不信矣。此」占夢之力也,臣 無功焉。公兩賜之,曰:「以《晏子》不奪人之功,以占夢者 不蔽人之能」,

《左傳》:酆舒問於賈季曰:「趙衰、趙盾孰賢?」對曰:「趙衰,冬 日之日也;趙盾,夏日之日也。」冬日可愛,夏日可畏。 《戰國策》:衛靈公近癰疽,彌子瑕二人者專君之勢,以 蔽左右。復塗偵謂君曰:「昔日臣夢見君。君曰:『子何夢』? 曰:『夢見竈君』。君忿然作色曰:『吾聞夢見人君者夢見 日,今子曰夢見竈君而言君也,有說則可,無說則死』。 對曰:『日并燭天下者也,一物不能蔽也。若竈則不然, 前之人煬,則後之人無從見也』。」今臣疑人之有煬於 君者也,是以夢見竈君。君曰:「善。」於是因廢癰疽彌子 瑕而立司空狗。

《列子·湯問篇》:孔子東游,見兩小兒辯𩰚,問其故,一兒 曰:「我以日始出時去人近,而日中時遠也。一兒以日 初出遠,而日中時近也。」一兒曰:「日初出大如車蓋,及 日中則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?」一兒曰: 「日初出,滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱 而遠者涼乎?」孔子不能決也。兩小兒笑曰:「孰謂汝多 知乎?」

《楊朱》篇:「昔者宋國有田夫,常衣縕黂。」𪰎《焚》,僅以過冬。暨 春東作,自曝于日,不知天下之有廣廈。𨻬室,綿纊狐 貉,顧謂其妻曰:「負日之暄,人莫知者,以獻吾君,將有 重賞。」里之富室告之曰:「昔人有美戎菽甘枲莖芹萍 子者,對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之,蜇于口,慘于腹,眾 哂而怨之,其人大慚。子此類也。」

《拾遺記》:「漢太上皇遊鄷沛山中,有人歐冶劎,上皇解 匕首投于爐中,俄而煙焰衝天,日為之晝晦。」

《史記封禪書》:文帝時,新垣平言:「臣候日再中,居頃之, 日卻復中。於是始更以十七年為元年