聽，命之養馬。朱蒙每私試，知有善惡，駿者減食令瘦， 駑者善養令肥。夫餘王以肥者自乘，以瘦者給朱蒙。 後狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙雖矢少，殪獸 甚多，夫餘之臣又謀殺之。朱蒙母陰知，告朱蒙曰：「國 將害汝，以汝才略，宜遠適四方。」朱蒙乃與烏引、烏違 等二人棄夫餘東南走。中道遇一大水，欲濟無梁，夫 餘人追之甚急。朱蒙告水曰：「我是日子，河伯外孫，今 日逃走，追兵垂及，如何得濟？」於是魚鱉並浮，為之成 橋。朱蒙得渡，魚鱉乃解。追騎不得渡。朱蒙遂至晉述 水，遇見三人，其一人著麻衣，一人著納衣，一人著水 藻衣，與朱蒙至《紇升骨》城，遂居焉，號曰《高句麗》，因以 為氏焉。
《世宗本紀》：「世宗宣武皇帝母曰高夫人。初夢為日所 逐，避於床下，日化為龍，繞己數匝，寤而驚悸，既而有 娠。太和七年閏四月，生帝於平城宮。」
《皇后傳》：孝文昭皇后高氏，幼曾夢在堂內立，而日光
自窗中照之，灼灼而熱，后東西避之，光猶斜照不已，
如是數夕，后自怪之，以白其父颺，颺以問遼東人閔
宗，宗曰：「此奇徵也，貴不可言。」颺曰：「何以知之？」宗曰：「夫
日者，人君之德，帝王之象也。光照女身，必有恩命及
之。女避猶照者，主上來求，女不獲已也。昔有夢月入」
猶生天子。况日照之徵。此女將被帝命。誕育人君
之象也。遂生世宗。
謝綽《宋拾遺錄》：「袁愍孫，世祖時出為海陵守，夢日墮 身上，尋而追還，典機密。」
《南史齊高帝紀》：「始帝年十七時，嘗夢乘青龍上天，西 行逐日。」
《劉祥傳》：褚彥回入朝，以腰扇鄣日，祥從側過曰：「作如 此舉止，羞面見人，扇鄣何益？」
《梁武帝紀》：「皇妣張氏常夢抱日，已而有娠，遂產帝。帝
生而有異光，狀貌殊特，項有浮光，身映日無影。」
《雲笈七籤梁陶弘景傳》：「吳荊牧陶濬七代孫，名弘景，
字通明，丹陽秣陵人也。母初娠，夢日精在。」并二天
人降，手執金香爐。覺語左右曰：「當孕男子，非凡人也。
然恐無後。」及生標異。幼而聰識，成而博達。
《南史陳武帝本紀》：「武帝嘗游義興，館于許氏，夢天開 數尺，有四朱衣捧日而至，納諸曰，既覺，腹內猶熱，心 甚喜焉。」
《陳文帝本紀》：「太清初，帝夢兩日𩰚，一大一小，大者光
滅墜地，色正黃，其大如斗，帝三分取一。」之。
《北齊書後主本紀》：「母胡皇后夢於海上坐玉盆，日入
裙下，遂有娠。天保七年五月五日生帝於并州邸。」
《南史蠕蠕國傳》：「其國能以術而致風雪，前對皎日，後
則泥潦橫流。故其戰敗莫能追及。」
《輟耕錄》：開元時，高太素隱商山，起六逍遙館，各製一 銘。其三為冬日初出，銘曰：「折膠墮指，夢想負背。金鑼 騰空，映簷白醉。」見《清異錄》。樓攻媿嘗取「白醉」二字以 銘閣。
《唐書李程傳》：「程字表臣，襄邑恭王神符五世孫也。擢 進士、宏辭，賦日五色，造語警拔，士流推之。」
程為翰林學士，學士入署，常視日影為候。程性孏，日 過八磚乃至，時號「八磚學士。」
《北夢瑣言》：「李相程以日五色賦擢第，為河南尹，日試 舉人。浩虛舟行，卷中有《日五色賦》，李相大驚，慮掩其 美。伸覽之次，伏其才麗，至末韻『侵晚水以芒動，俯寒 山而秀發。李相大咍曰：『李程賦且在瑞日，何為到夜 秀發』。由是浩賦不能凌邁』。」
《唐書賈循傳》：循從子隱林為永平兵馬使，當入衛，屬 朱泚難，率眾扈行在。德宗見隱林，偉其貌，問家世，答 曰：「故范陽節度副使循，臣從父也。」帝異之，引至臥內， 以手板畫地，陳攻守計，即奏曰：「臣嘗夢日墜，以首承 之。」帝曰：「非朕耶？」乃令糾察行在。
《雲仙雜記》：元稹為翰林承旨，朝退行鐘廊，時初日映 九英梅隙，光射稹有氣勃勃然。百僚望之曰：「豈腸胃 文章映日可見乎？」
韓愈刺潮州，嘗暑中出《張皂蓋》而歸，喜曰：「此物能與 日輪爭功，豈細事耶？」
柳宗元《答韋中立論師道書》：「僕往聞庸蜀之南，恆雨 少日，日出則犬吠。」
《雲仙雜記》：鄧寅廬墓，墳土未乾，日影為之不移。 《宣室志》：楊炎未仕時，夢陟高山巔，仰見瑞日在咫尺， 舉手捧之。解者曰：「此登相位而輔人君之祥。」後果葉 鄭光。會昌六年，夢自御大車中載瑞日，光燭天地，自 執靷行通衢中，月餘，拜尚書淄青節度。
徐鉉《稽神錄》：偽吳毛貞輔累為邑宰，應選之廣陵，夢 吞日，既寤，腹猶熱。以問侍御史楊廷式，楊曰：「此夢至 大，非君所能當。若以君而言，當得赤烏場官也。」果如 其言。
《五代史》：「契丹貴日，每月朔旦東向而拜日。」
《遼史太祖本紀》：太祖母宣簡皇后簫氏，夢日墮懷中， 有娠，乃生帝
