欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第二十六卷目錄
七政部彙考三
明鄧玉函測天約說〈大圜名數 七政視差圖說〉
湯若望新法曆引〈五緯異行 五緯緯行 五星伏見〉
遠鏡說〈月初四及上弦形圖說 金星消長上下弦圖說 太陽本體圖說 四星隨
木圖說 土星圖說〉
渾天儀說〈七政〉
天步真原〈日月五星之性 日月五星之權 日月五星之次權〉
乾象典第二十六卷
七政部彙考三
《明鄧玉函測天約說》
《大圜名數》
問：「七政中復有上下遠近否？」曰：「有之，月最近也。何以 知之有二驗：其一能掩日五星也。」
月掩日而日為食，不待論也。唐交宗泰和五年二月甲申，月掩熒惑。六年四月辛未，月掩填星於端門。九年六月庚寅，月掩歲星於太微。武宗會昌二年正月壬戌，月掩太白於羽林，是月掩五星也。
其二，循黃道行二十七日有奇而周天，餘皆一年以 上，是「七政中最速也。」
問「行度遲速，以別遠近，是則然矣。太白辰星與日同 一歲而周，為無遠近乎？」曰：「舊說或云日內月外，相去 遼絕，不應空然無物，則當在日天之下；或云在日天 之上。二說皆疑，了無確據。若以相掩正之，則大光中 無復可見。論其行度，則三曜運旋，終古若一。兩術既 窮，故知從前所論，皆為臆說也。獨西方之國，近歲有」 度數名家，造為望遠之鏡，以測太白，則有時晦，有時 光滿，有時為上下弦計。太白附日而行，遠時僅得象 限之半，與月異理，因悟時在日上，故光滿而體微。〈若地 日星參直則不可見稍遠而猶在上則若幾望之月也〉《時在日下》則晦，〈三參直故晦稍〉 〈遠而猶在下若復蘇之月體微而光耀煜然〉在旁，故為「上下弦也。」辰星體 小，去日更近，難見其晦明。因其運行不異，太白度亦 與之同理。
問：「熒惑、歲星、填星孰遠近乎？」曰：「熒惑在歲、填星之內， 在日之外，何者？一為其行黃道，速於二星，遲於日也。 歲星在其次外，其行黃道，速於填星，遲於熒惑也。填 星在於最外，其行黃道最遲也。又恆星皆無視差，七 政皆有之，以此明其遠近」，又最確之證，無可疑者。 問：「何為視差？」曰：「如一人在極西，一人在極東，同一時 仰」觀七政，則其躔度各不同也。七政愈近人者差愈 大，愈遠者差愈小。月最大，日次之，熒惑次之，歲星又 次之，填星最小，幾於無有。故知月最近，填星最遠也。
七政視差圖
《七政視差圖說》
如上圖，丙為地，甲為東目，乙為西目。甲望戊月在己 度，乙則在庚度；甲望丁星在辛度，乙則在壬度，己庚 差大，則月去人近，辛壬差小，則星去人遠也。
問：「東西相去，即是極遠，何以得同在一時，仰觀七政？」 曰：「此在一時一地，亦可測之。特緣算數所得，難可遽 明，故以東西權說。若月食，則亦東西同時，兩地並測， 亦足諗知也。」
《湯若望新法曆引》
《五緯異行》
「土木、火金水五曜，名為緯星」者，謂其日有近南近北 之行，與恆星異也。夫五緯之行，各有二種：其一為本 行。如填星約三十年行天一周日二分；歲星約十二 年一周天，日五分；熒惑將滿，二年一周天，日三十五 分。太白、辰星皆隨太陽，每年旋天一周，各有盈縮，各 有加減，分各有本天之最高與最衝，即其最高，又各 有本行。論其行界。亦分四種。非若《回回曆》總一最高 也。其二在於本行之外。西法稱為歲行。蓋各星會太 陽一次成一周也。因此歲行之規。〈亦名小輪〉推知各星順 逆留疾諸情。故依新法圖五緯各有一不同，心圈一 均，圈一小輪。凡星在小輪極遠之所，必合太陽，其行 順而疾，其體見小。凡在小輪極近之所，其行逆而疾， 其體見大。土木火行逆，則衝太陽，金水。行逆，夕伏而 合；行順，晨伏而合。其各順行轉逆，逆行轉順之兩中 界為留，留非不行，乃際於極，遲行之所也。留段前後， 或順或逆，皆有遲行。其土木火行逆即衝太陽，而金 水則否者。綠土木火之本天，大皆以太陽為心而包
