以并前率為庚丙辛合角，亦大於丁丙己合角，而其 弧庚戊辛必大於丁戊己。可見小明球照大暗球，愈 遠愈照其多分也。今依本圖，設丙為地外切線。〈癸辛也〉 以內為《地景》。〈日光過丙大球所出景〉甲、乙兩小球為月體。其兩 小球之小大既等，則同以外切線為外光之界，或為 內景之界。惟因月體循本輪行，時居上周如乙，則去 地遠；時居下周如甲，則去地近。以是月食之分數有 多有寡。月居影厚處，如甲左右，則食多；月居影薄處， 如乙左右，則食寡。故曰：「月食有多寡」者，亦相距或遠 或近之所由生也。
景之處所
凡光以直線照物，體其無光之處，則有景之處也。欲 於交食時求影所在，理不異此。蓋月與地能出景者， 不在其受光之面，或其左右必於受光反對之面。日 光不照之地，在日食則為月景之處，在月食則為地 景之處矣。《說》二章。
光景相反圖
光景相反圖說
一曰「景與光所居正相反○」，暗體得光于此面，射影 于彼面，是景之中心，與原光之心、暗體之心參相對， 如一直線，則暗體隔光于景，使原光之心恆居一線 之末界，其正相反之彼界，其景之心在焉。如曰不然， 設原光在甲，其照及乙，乙為暗體，隔光生景。據云：「景 不射丙。」〈丙者與甲正相對之處〉為甲乙丙直線，而斜射丁則乙 甲丁者角也，有角則有幾何，凡幾何，皆分之無窮，能 出直線至于無數，而皆至乙丁邊。夫甲既為原光之 體，其所照必以直線出之。〈試諸儀器足以為證〉即乙丁皆在受 光之地，何自能為乙暗體之景乎？因此明景與光，正 在相反之兩界。論暗體者，其受光之面，必向光所出 之原界，其生景之面，必向景所射之彼界，亦正相反 也。論日與月，獨至兩交之處而有食，亦依此理。
體動景移圖
體動景移圖說
「二曰，明暗兩體，任一運動，景隨之移○。試以暗體移 動，其所借之光，隨處不一，即所生之景，亦隨處不一。 蓋景與光既如一直線，即暗體所居，定為景之末界。 如直線之首，首移而線尚不移，則是曲線，非直線也。 又試以明體移動，設甲為明體，乙為暗體，乙丙為影， 則甲乙丙如一直線。如曰明體，甲移至丁，丁仍照乙， 而乙尚射景至丙，則丁乙丙猶直線也，有是理乎？」 問：太陽照室，僅通隙光，光照牆壁，奕奕顫動，太陽既 自順行，牆隙仍無遷變，則此顫動為從何來？或者光 與景未必定為直線，而能微作曲勢乎？曰：「西古博物 者亞利斯多言空中嘗有浮埃，輕而不墜，微而不顯， 莊周氏謂之野馬，或亦稱為白駒。幽室之」內，原光既 微，次光反厚，即顯此物在于光中，紛入沓出，能亂光 景之界，使目視景，絪縕浮動，而寔非景動，乃景之界 線，為浮埃所亂，致使其然也。更以氣為證，今觀太陽 出地，地面以上多生蒙氣，氣在日體與人目之間，即 見日之光界，亦如顫動。非獨日也，日中晴朗，切視地 面，光耀閃爍，如波浪然。熾炭在罏，炭之四周，火光煜 煜，亦如顫動。凡若此者，一皆繇氣而生。在日在地在 炭，固無顫動之理。是以景必繫於暗體，如輪必繫於 樞軸，光上景即下，光東景即西，必相對也，無相就也。 故太陽照地，其光繞地一周，則景在其相衝之界，亦 繞天一周。蓋日光從其本天直射至於地面，而景在 地之彼面，亦直射至于月天，第日體常依黃道中線， 則地景亦常依黃道中線，而月行常出入黃道中線 之內外，是以月體與地景不得恆相遇合，大都不合
