朢、朢至朔，必行次輪一周而復。故月實行距太陽一 百八十度，行次輪一周三百六十度，而次輪周之日 行度，必倍於距太陽之日行度，每日得二十四度二 十四分四十七，秒三十微。行一周為一十四日七十 三刻七分有奇，半月之率也。〈天上周圈不論大小皆平分三百六十度〉 凡月行距日九十度。〈兩弦〉次圈周行半周，在次輪最遠， 而距平行經度為極遠。如上圖小輪上之月體所麗， 為視行平行之極大差○。因上兩小輪行度，在本輪 有最高最卑，在次輪有最近最遠，定為自行之四限。
月次輪高卑遠近圖
《月次輪高卑遠近圖說》。
凡月在次輪上，最遠。〈遠近以去離本輪心論〉次輪心又在本輪 之最高，則月距地心為極遠，圖為甲。月在次輪之最 遠，次輪心在本輪之最卑，則月距地心為極近，為乙。 若在次輪最近，本輪最高，則為次遠，為丙；在次輪最 近，本輪最卑，則為次近，為丁。因此四限屢變，視行之 勢也。惟朔朢時，月恆在次輪之最近。
《論太陰晦朔伏見》
太陰晦朔伏見，古今立論，疏密迥殊。漢儒《洪範傳》曰： 「晦而月見西方，謂之朏。」〈亦曰朓〉「朏者，政緩所致；朔而月 見東方，謂之側匿。側匿者，政急所致。夫晦在朔後，晦 失也；朔在晦前，朔失也。曆則失之，而歸咎于政，誣甚 矣。」唐曆家以晦日之晨，月見東方，因立進朔之法，使 月隱晦晨，明藏朔夕，此則鉤索未能，而妄生遷變。使 月有兩朔，食乃在晦，將誰欺乎？《宋、元史》皆非之，頗為 辨晰，然未能縷形其所以然也。夫月距晦朔，見有疾 遲，因乎天度，因乎地度。即此方近處，合朔于亥子之 交，而甲日之晨，乙日之夕，兩見微明，亦時有之。此之 進退，將安往焉？况海以南數千里，則有甲晨乙夕，終 歲恆見者；漠以北數千里，則有朔在午中，朝暮皆見 者。亦將使晨隱夕藏，其可得乎？今法若時若地，應速 應遲，皆從籌算可密推；用儀器可指數。先事可豫言， 臨時可確按，又何庸轉移避就為也。以此備述所繇， 徵之度數如下論：
問：「太陰合朔以後，恆以三日見於西方，亦有二日者。 其在晦以前亦如之，何故？」曰：「是其因有三○：一、因赤 道上之黃道升降度，有正有斜。正升則斜降，斜升則 正降。正升斜降者，秋半周六宮。」〈秋分左右各三宮〉是也。「斜升 正降」者，春半周六宮。〈春分左右各三宮〉是也。〈皆論斜球非正平球〉「正升」 者，赤道之升度多，黃道之升度少。「正降」者，赤道之降 數多，黃道之降數少，斜升、斜降則反是。
「凡南極出地者」 ，與上《論》悉相反。
若太陰離正降六宮，則朔後疾見。若離斜降六宮，則 朔後遲見。其在晦前亦如之。《離》正升六宮則遲隱，離 斜升六宮則疾隱也。
月行黃道斜升正升圖
《月行黃道斜升正升圖說》
如二圖各有子午圈，有地平、有極出地等，有黃道宮。 次二圖上圖月離大梁為正降宮，次距太陽十五度， 日入月在地平上為十三度半，即能見。下圖月離大 火為斜降宮，次距太陽十五度，日入月在地平上為 十度，即不能見，一也。
月視行遲疾圖
