月視行遲疾圖說
一因白道南北如圖設月距黃道五度，距太陽皆十 五度，而緯分南北。
日月各有一日所行之軌道，即赤道距等圈也。今如圖設黃道左右五度各一圈，交於距，等月在焉，兩月各至地平，其弧有大小，則入地有先後，人見有遲速。
若在北，即入地後黃道疾見；若在南，即入地先黃道 遲見。二也○。一因月視行度。若視行為遲段，則朔後 見月遲；為疾段，則朔後見月疾。三也○。右第一，因月 之見界，以十五度為限。其疾者，朔後一日又四分日 之一而見也。若三因并合，又不待此。如合朔在亥子 間，則甲日太陽未出，亦見東方；乙日太陽已入，亦見 西方。何以徵之？設月在黃道北五度，太陽躔實沈一 十五度，本地北極高四十度，即晝長。〈甲之日也〉五十九刻。 〈日九十六刻〉加一日刻。〈甲之夜乙之日〉共一百五十五刻。〈甲晨至乙夕〉 於時月行約得二十三度平分之。〈合朔前後〉得一十一度 半，以加實沈十五度。〈日躔也〉得實沈二十六度半，是乙 日日入時月之距日經度也。以減十五度，得實沈三 度半，是甲日日未出月之距日經度也。日躔實沈十 五度，其斜升五十三度一十三分。月離實沈三度半， 又北距五度，其斜升三十六度半。日月兩升度相減， 得一十六度四十三分，為甲日之晨日月赤道上出 地平之差。〈月先日後〉變時為月出四刻半，而日出得見月 東方也。乙日太陽正降為九十五度，月離實沈二十 六度半，其正降為一百一十三度，兩降度相減得一 十八度，為乙日之夕，日月赤道上入地平之差。〈日先月後〉 變時為「日入五刻」，而月入得見月西方也○。若日躔 冬至，月離黃道，南推日月出入之差，不過八度，變時 為二刻則「不見。」
一，系凡極出地愈高愈疾，見因斜升度之差為多，否 則遲見。
《二系》極甚高，朔後數日不見。
《三系》月，距黃道南五度，若極出地六十二度，月盡夜 不見。
四系極甚高，合朔在午正，則一日之間，晨見東方，夕 見西方。如極高五十二度躔離度同上，推得日月升 降差一十二度，時為三刻，皆在月見界之內。
《五系》既定，月之見界，為距日十二升度，亦可推遲見 之日數。如極出地四十度，日躔降婁，月南距五度，推 得兩斜升差為一十二度，即得月距日之經度，為四 十度。月行當三日有奇，則朔後三日有奇而見月西 方，晦前亦如之。
三因之外，又有兩因：一曰「朦朦分。」〈即晨昏度一名昧爽黃昏〉日入 地平下一十八度為朧，朧之未分，因升降有正斜，斜 又有大小，則月距日十二度，有時得見，有時不得見。 一曰，氣清濁差如同是子正時，有時見極微之星，有 時不得見四五等之星，氣則使之。其在月也亦然。
《論月體》
月體為圓球。何以知之？凡圓體於諸體中為最尊，如 天、如日、月星、如地，亦於萬象中為最尊，故應圓，凡物 之初體皆圓。〈如核如卵如胎〉諸大象，皆始造時之初體，故應 圓。又月之體，半為明，半為魄。其明魄之界，時為弦直 線，時為弧曲線。若果平體，何從得生弧線？且既為平 面，日照之宜全體發光。如平面之鏡，一向日，即全鏡 發光也。月為不然，則非平面○。試以人目居中，置一 燭，東方稍遠置一球，西方稍近，相參直，即見球全受 光。次不動目，燭獨移球西南隅，即見球大半為明、小 半為魄。更移球正南，必明魄各半其界為直線。更移， 得魄大明小。更移正東，必見全魄。燭為太陽，目為地、 為人，球為太陰，以近遠日為光大小。其明魄界半周 之間為直線者一而已，餘皆弧線也。
論其體質，非清非純，虛實雜也。故能映光不能透光， 能發光不能迴光。何謂透光？如水，如玻璃、水晶、金剛 石皆純清，故能透光。不止映光，非惟不能迴光，亦且 不能發光。何謂迴光？如明鏡為全實，故能迴光。不止 發光。非惟不能透光，亦且不能映光。月皆不然。而虛 實、疏密，介在其間，故能映能發也○。然則何似稍似 於雲。「雲掩日月，皆能映光，質薄則光顯，質厚則光微。 早日未出，夕日巳入，照雲成霞，霞照下土，虹霓之屬， 本因雲氣而成光采，是為發光。體實則光大，體虛則 光小。」月實似之，獨雲之映光多，發光少；月之映光少， 發光多，此為異耳。
《論月駁》
月面不純一色，如斑駁然。昔人以為山河大地之景， 不然也。山河大地之體，東西不等，云何月中之景時 時不變乎？然則如何？此有二說
