石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。州守 鄭伸得之，送潤州府金山寺」，至今匣藏，遊人到則發 視。王無咎為《之傳》，甚詳。
《志林》：「紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成，請羅浮 道士鄧守安拜奠北斗真君。」將奠，雨作，已而清風肅 然，雲氣解駮，月星皆見，魁標皆爽。徹奠，陰雨如初。謹 拜首稽首而記其事。
《江西通志》：「南康府德星石，舊云落星，在府南二里湖 中，即層城也。舊傳有星墜水，化為石，高五丈許。宋蔣 之奇詩：『今日湖中石，當年天上星』。」元祐間，敕建禪寺 於上，賜額為「福星龍安院。」
《桯史》：承平時，國家與遼歡盟，文禁甚寬，輅客者往來， 率以談謔詩文相娛樂。元祐間，東坡寔膺是選，遼使 素聞其名，思以奇困之。其國舊有一對曰「三光日月 星」，凡以數言者，必犯其上一字，於是遍國中，無能屬 者。首以請於坡，坡唯唯，謂其介曰：「我能而君不能，亦 非所以全大國之體。」四詩風雅《頌》，天生對也。
晁補之《遊新城北山記》：「時九月，天高露清，山空月明， 仰視星斗，皆光大，如適在人上。」
《浙江通志》：「宋林靈素，初名靈噩，字歲昌，永嘉人。政和 三年至京，每侍宴太清樓下，見元祐黨籍碑，靈素稽 首。上怪問之，對曰：『碑上姓名，皆天上星宿，臣敢不稽 首』。因為詩曰：『蘇、黃不作文章客，童、蔡翻為社稷臣。三 十年來無定論，不知奸黨是何人』。」上以詩示蔡京，京 惶愧乞出。
《行營雜錄》：政和間，求軾墨跡甚銳，人莫知其由。或傳 徽宗親臨寶籙宮醮筵，其主醮道流拜章伏地，久之 方起。上詰其故，答曰：「適至上帝所，值奎宿奏事，良久 方畢，始能達其章也。」上嘆訝久之，問曰：「奎宿何神為 之，所奏何事？」對曰：「所奏事不可知，為此宿者，即本朝 蘇軾也。」上大驚，不惟弛其禁，且欲玩其詞翰，一時士 大夫遂從風而靡。
《委巷叢談》：宋南渡諸將，韓世忠封蘄王，楊沂中封和 王，張俊封循王，俱享富貴之極，而俊復善治生，其罷 兵而歸，歲收租米六十萬斛。今浙中豈能著此富家 也？紹興間內宴，有優人作善天文者云：「世間貴官人， 必應星象，我悉能窺之。法當用渾儀，設玉衡，若對其 人窺之，見星而不見其人，玉衡不能卒辦，用銅錢一」 文亦可。乃令窺光堯，云「帝星也。」秦師垣，曰：「相星也」；韓 蘄王，曰：「將星也。」張循王，曰：「不見其星。」眾皆駭，復令窺 之，曰：「中不見星，只見張郡王在錢眼內坐。」殿上大笑。 俊最多貲，故譏之。
《聞見近錄》：「廣東老媼江邊得巨蚌，剖之得大珠，歸而 藏之絮中，夜輒飛去，及曉復還。媼懼失去，以大釜煮 之，至夜有光燭天，鄰里驚之，以為火也，競往赴之，光 自釜出，乃珠也。明日納於官府，今在韶州軍資庫。予 嘗見之，其大如彈，狀如水晶，非蚌珠也。其中有北斗 七星，隱然而見，煮之半枯矣，故郡不敢貢於朝。」 《老學菴筆記》：趙元鎮丞相謫朱崖，病亟，自書銘旌云： 「身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。」
《癸辛雜識》：徐子方云：「向到故內觀堂，有黑漆廚，內龕 二石，高數尺，其一有南斗六星隱起石上，刻金書『南 極呈祥』。其陰有北斗七星亦隱起而色白，刻曰『北斗 降瑞』。及再至杭，則觀堂已化為佛寺，此石莫知所在 矣。」
《雲南通志》：宋寧宗嘉定十七年，元太祖帖木真征東 印度，至鐵橋石門關，前軍報有獸一角形如鹿而馬 尾，色綠，作人言曰：「汝主宜早還。」左右皆懾，獨耶律楚 材曰：「此名角端，蓋旄星之精，能四方言語，好生惡殺。 聖人在位，則斯獸奉書而至，且能日馳萬八千里，靈 異如鬼神，不可犯也。」帝即回馭。
《筆記》：景定三年，司曆者曰：「星有天尾，旅於奎，填與辰 從月後會，四星不相能也。乃季春月朔同軌，其占為 文運不明，天下三十年無好文章。」
謝翱《遊石洞夜坐記》三：石洞之遊，直抵其頂，山之僧 曰師遠者，邀宿寺中。望藥壺諸巖，連洞如井，河漢眾 星掛其上，小者欲飛，大者欲滴。環視北斗，無見者。以 問遠，遠云：「諸巖藥壺直西北，最高，北斗墮其脅，故經 年未嘗一見。獨蘿陰缺處，見南斗歷歷，眾皆瞻仰嘆 異。」
《元史世祖本紀》：「至元五年十月，敕二分二至及聖誕 節日，祭星於司天臺。」
《張起巖傳》，至元乙酉三月乙亥，太史奏「文昌星明，文 運將興。」時世祖行幸上京，明日丙子，皇孫降生於儒 州，是夜起巖亦生。其後皇孫踐祚，是為仁宗。始詔設 科取士，及廷試，起巖遂為第一人。論者以為非偶然 也。
《成宗本紀》：「至元三十一年五月，祭紫微星於雲仙臺 小雲石海崖。傳母廉氏，夜夢神人授以大星，使吞之， 已而有妊，及生，神采秀異。」
褚記室至治元年，玉案山產小赤犬，犬群吠遍野。占
