《周書洪範》
「星有好風，星有好雨。」日月之行，則有冬有夏。月之從 星，則以風雨。
〈傳〉「箕星好風，畢星好雨。」月經於箕則多風，離於畢則多雨。〈疏〉《春秋緯》云：「月離於箕，則風揚沙。」以箕為簸揚之器故耳。鄭以為箕星好風者，箕，東方木宿；風，中央土氣，木克土，為從妻所好，故好風也。
《詩經》
《邶風終風》
終風且暴，
〈朱注〉《終風》，終日風也，暴，疾也。
終風且霾。
〈朱注〉霾，雨，土蒙霧也。
終風且《曀》。
〈朱注〉陰而風曰「曀。」
《凱風》
凱風自南，吹彼棘心。
〈朱注〉南風謂之《凱風》，長養萬物者也。〈大全〉孔氏曰：「凱，樂也，風性，樂養萬物。」
《谷風》
習習谷風，以陰以雨。
〈傳〉習習，和舒貌。東風謂之「谷風」，陰陽和而谷風至。〈疏〉孫炎曰：「谷」之言「穀。」穀，生也。谷風者，生長之風。陰陽不和，即風雨無節，故陰陽和乃谷風至。
《小雅谷風》
習習谷風，維風及頹。
〈傳〉「頹，風之焚輪」者也。風薄相扶而上，喻朋友相須而成。〈疏〉《釋天》云：「焚輪謂頹，扶搖謂之焱。」 李巡曰：「焚輪，暴風從上來降，謂之頹；扶搖，暴風從下升上，故曰焱。」 孫炎曰：「迴風從上下曰頹，迴風從下上曰焱。然則頹者，風從上而下之名。迴風從上而下，力薄不能更升。谷風與相遇，二風并力，乃相扶而上，喻朋友二人同心，乃相率而成也。」彼迴風從上下，谷風來相扶，謂之頹，若谷風既與相扶而上，則為焱，不復為頹也。《詩》言「頹」，據其未與相扶耳。
《周禮》
《春官》
《保章氏》「以十有二風察天地之和」，
〈訂義〉王昭禹曰：「十有二風，風之生於十二辰之位者也。」葢天地六氣合以生風，艮為條風，震為明庶風，巽為清明風，離為景風，坤為涼風，兌為閶闔風，乾為不周風，坎為廣莫風。八風本乎八卦，《傳》曰：「舞以行八風。」謂此也。四維之風，兼於其月，故艮為條風，而立春亦曰條風。巽為清明風，而立夏亦曰清明風。坤為涼風，而立秋亦曰「涼風。」乾為「不周風」，而立冬亦曰「不周風」，故八風變而言之，又謂十二風也。
《禮記》
《月令》
孟春之月，東風解凍。
〈疏〉按《通卦驗》云：「立春雨水降，條風至。」條風即東風也。又云：「正月中，猛風至。」注云：「猛風動搖樹木有聲者」，猛風即東風之甚也。
季夏之月，溫風始至。
〈陳注〉朱氏曰：「溫風，溫厚之極；涼風，嚴凝之始。
孟秋之月涼風至。」
〈大全〉馮氏曰：「涼風至，則天地之仁氣散矣。」
仲秋之月盲風至。
〈陳注〉盲風，疾風也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「盲者閉暗之稱，當建酉闔戶之月，故其風謂之盲風，又謂之《閶闔》。」
《爾雅》
《釋天》
春為發生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安寧，四時和為 通正，謂之「景風。」
〈注〉此亦四時之別號，《尸子》皆以為太平祥風。
南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風 謂之泰風，焚輪謂之頹，扶搖謂之焱風。與火為庉，迴 風為飄。日出而風為暴，風而雨，土為霾，陰而風為曀。
〈注〉頹，暴風從上下。焱，暴風從下上。庉庉，熾盛之貌。
《易緯》
《通卦驗》
立春，條風至，赦小罪，出稽留；春分，明庶風至，正封疆， 修田疇；立夏，清明風至，出幣帛，禮諸侯；夏至景風至， 辨大將，封有功。立秋，涼風至，報土功，禮四鄉；秋分，閶 闔風至，解懸垂，琴瑟不張；立冬，不周風至，修宮室，完 邊城；冬至廣莫風至，誅有罪，斷大刑。八風以時至，則 陰陽變化道成，萬物得以育生，王者當順行八政，當 八卦也。
《稽覽圖》
太平時，陰陽和，風雨咸同，海內不遍。地有險易，故風 有遲疾。雖太平之政，猶有不能均同也。唯平均乃不 鳴條
