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《周書洪範》

「星有好風,星有好雨。」日月之行,則有冬有夏。月之從 星,則以風雨。

「箕星好風,畢星好雨。」月經於箕則多風,離於畢則多雨。《春秋緯》云:「月離於箕,則風揚沙。」以箕為簸揚之器故耳。鄭以為箕星好風者,箕,東方木宿;風,中央土氣,木克土,為從妻所好,故好風也。

《詩經》

《邶風終風》

終風且暴,

朱注《終風》,終日風也,暴,疾也。

終風且霾。

朱注霾,雨,土蒙霧也。

終風且《曀》。

朱注陰而風曰「曀。」

《凱風》

凱風自南,吹彼棘心。

朱注南風謂之《凱風》,長養萬物者也。大全孔氏曰:「凱,樂也,風性,樂養萬物。」

《谷風》

習習谷風,以陰以雨。

習習,和舒貌。東風謂之「谷風」,陰陽和而谷風至。孫炎曰:「谷」之言「穀。」穀,生也。谷風者,生長之風。陰陽不和,即風雨無節,故陰陽和乃谷風至。

《小雅谷風》

習習谷風,維風及頹。

「頹,風之焚輪」者也。風薄相扶而上,喻朋友相須而成。《釋天》云:「焚輪謂頹,扶搖謂之焱。」 李巡曰:「焚輪,暴風從上來降,謂之頹;扶搖,暴風從下升上,故曰焱。」 孫炎曰:「迴風從上下曰頹,迴風從下上曰焱。然則頹者,風從上而下之名。迴風從上而下,力薄不能更升。谷風與相遇,二風并力,乃相扶而上,喻朋友二人同心,乃相率而成也。」彼迴風從上下,谷風來相扶,謂之頹,若谷風既與相扶而上,則為焱,不復為頹也。《詩》言「頹」,據其未與相扶耳。

《周禮》

《春官》

《保章氏》「以十有二風察天地之和」,

訂義王昭禹曰:「十有二風,風之生於十二辰之位者也。」葢天地六氣合以生風,艮為條風,震為明庶風,巽為清明風,離為景風,坤為涼風,兌為閶闔風,乾為不周風,坎為廣莫風。八風本乎八卦,《傳》曰:「舞以行八風。」謂此也。四維之風,兼於其月,故艮為條風,而立春亦曰條風。巽為清明風,而立夏亦曰清明風。坤為涼風,而立秋亦曰「涼風。」乾為「不周風」,而立冬亦曰「不周風」,故八風變而言之,又謂十二風也。

《禮記》

《月令》

孟春之月,東風解凍。

按《通卦驗》云:「立春雨水降,條風至。」條風即東風也。又云:「正月中,猛風至。」注云:「猛風動搖樹木有聲者」,猛風即東風之甚也。

季夏之月,溫風始至。

陳注朱氏曰:「溫風,溫厚之極;涼風,嚴凝之始。

孟秋之月涼風至。」

大全馮氏曰:「涼風至,則天地之仁氣散矣。」

仲秋之月盲風至。

陳注盲風,疾風也。大全嚴陵方氏曰:「盲者閉暗之稱,當建酉闔戶之月,故其風謂之盲風,又謂之《閶闔》。」

《爾雅》

《釋天》

春為發生,夏為長嬴,秋為收成,冬為安寧,四時和為 通正,謂之「景風。」

此亦四時之別號,《尸子》皆以為太平祥風。

南風謂之凱風,東風謂之谷風,北風謂之涼風,西風 謂之泰風,焚輪謂之頹,扶搖謂之焱風。與火為庉,迴 風為飄。日出而風為暴,風而雨,土為霾,陰而風為曀。

頹,暴風從上下。焱,暴風從下上。庉庉,熾盛之貌。

《易緯》

《通卦驗》

立春,條風至,赦小罪,出稽留;春分,明庶風至,正封疆, 修田疇;立夏,清明風至,出幣帛,禮諸侯;夏至景風至, 辨大將,封有功。立秋,涼風至,報土功,禮四鄉;秋分,閶 闔風至,解懸垂,琴瑟不張;立冬,不周風至,修宮室,完 邊城;冬至廣莫風至,誅有罪,斷大刑。八風以時至,則 陰陽變化道成,萬物得以育生,王者當順行八政,當 八卦也。

《稽覽圖》

太平時,陰陽和,風雨咸同,海內不遍。地有險易,故風 有遲疾。雖太平之政,猶有不能均同也。唯平均乃不 鳴條