而咸若，沐薰風之自久。「惟德斯碩，惟財孔阜。」
《南風之薰賦》李叔
至矣哉！如天之君，聲明化淳，穆南端而作樂，播薰風 以養人。順聖時而和，則氣無留慝，解吾氓之慍。故物 無不親。所以應乎品類，遍乎天地，感一德而當陽，處 八方之正位。使夫微者必扇，幽者必遂，不以動而有 光，和而能至。風之始也，日月貞明，星辰齊平。然後蕩 蕩而起，熙熙而生，觸類而煦然長育，無朕而潛來備 「盈行而有孚，倚五絃而調四氣，廣而不費，匝九垓而 周八紘。」非比夫抵華葉，陵高城，轉叢蕙而渥彩，合萬 籟而成聲者也。風之達也，本以元首，播於群有。使五 福冨昌，萬物殷阜。宜其葉無為之大化，匪獨革有苗 之小醜。亦有廣莫北動，閶闔東來。不如「自其南而掩 器，一其薰而阜財。」則知端拱垂黻，化人無拂，則必合 其君，資其物。豈惟三國不監，二叔不咸，徒偃其禾而 表其讒。故我君烈烈，行道有截，歌「祖德」而庶事用康， 諧舜樂而鳴琴不徹。被《南風》之溥暢，慰遠黎之胥悅。 士有欲摶風於九霄，希假勢於一挈。
《風過簫賦》范傳正
「風為氣兮溥暢，簫在物而虛受。何相會於自然，合無 情於妙有。」泠泠斯韻，習習占久。如聞松蓋之巔，寧比 土囊之口。颯爾而至，鏘然輒隨。響纔度已俄遠聲成 文而不虧，其虛其實，是可披襟而納。以條以暢，何煩 鼓腹之吹。彼孔雀下降，鳳凰來儀。雖見美於格物，豈 不慚於有為。彼簫之韻，惟風所借。或激越於清曉，或 「凄涼於末夜。」寂寞之內，爰生不考之音；《希夷》之間，是 合不言而化。「謂越客乍流其遺響，謂秦女遙度其仙 駕。」散彼寥敻，復於沉潛，被治國之風，以安以樂。在敬 心所感，乃直乃廉，動有輕重，應無洪織。解慍且和，可 並鼓琴之唱；不姦而順，亦其從律之占。若乃察其所 感，蓋有符於元漠，豈惟契於閑澹。籟之所之，智之所 知。誠萬殊之舛錯，終一貫而逶迤。風從虎兮飄忽，簫 象鳳兮參差。何體異之如彼，而音同之若斯？豈不以 宮商所合，唱和為稱。類霜鐘之暗叩，同灰管之潛應。 時然後起，風匪躁求。激而乃揚，簫為靜勝彼鈞天之 音，肸蠁洞庭之樂。虛無。豈比風簫之感召，亦由律呂 之相須。異搜奇於蔡笛，鄙濫吹於齊竽。徵顏成《南郭》 之言，浩然難究；擬宋玉王褒之賦，庶或同途。
《風過簫賦》夏方慶
「風之過兮，一氣之作。」簫之應也，眾音以殊。雖高下以 異響，終合散而同塗。體宮商而自得，韻清濁以相須。 動必造適，用當其無宜。然理順昭，與道俱。以由一人 之化，為而不有。萬物之心，以虛為受。帝於何力？各自 遂其生成；天且不言，乃能恆於悠久。觀夫指大塊之 噫氣，裁眾管而聲隨。始飂飂兮清越，終杳杳以逶迤。 遠而聆之，初疑白虎方嘯；近而察也，旋驚丹鳳來儀。 知化本之有朕，見天籟之在斯。道固無名，物罔不感。 「彼命宮而商應，信陽舒而陰慘。雲何事而從龍？水何 情而習坎？」故達人作用，而虛清其心；大道不疵，乃滌 其元覽之風也，扇其輕重之簫也。應以洪織。彼若疾 而飄，我則以號以噭；彼若和而靜，我則若沉若潛。曷 異夫暴心感而麤以厲，敬心感而直以廉。爾其斷續 清空，蕭寥永夜。歷虛無而輕飈自遠，拂松竹而幽韻 相借。微聞闕下，伴金奏之發天庭；迥徹雲中，疑笙簫 之隨羽駕。莊生託之以齊物，子綦由是而觀化。化之 至矣，茲焉可知。風乃不私其用，簫亦自得其宜。元元 立言，「事無事；我后垂」拱為無為。君子曰：「風簫也，罔不 爭其善勝」，契不言而自應。是將觀彼以化成，豈獨因 之而比興。
《瞽者告協風賦》王起
瞽惟審，聲風實應候。候至而厥風肇扇，聲和而有瞽 斯奏。知夫天道，則清泠必聞；揚于王庭，亦威儀可究。 所以贊欽若，明敬授。先五日而可傳，信三推而不謬。 於時凜冽方謝，溫仁始宣。雜蔥蘢之佳氣，和郁靄之 祥煙。樂師乃告平野，臨大田。其視則惟昧，其聽則惟 專。寧體於舞松之間，得其煦嫗；傾耳於偃草之際。宣 彼暄妍，曰此《融風》將聞於天。既而進退匪徐，周旋可 則。逶迤於紫殿之下，俯僂於丹墀之側。豈無相於倀 倀，方鞠躬而翼翼。迺進而言曰：「陛下以美利利四海， 以仁宥宥萬國。調玉燭而設邦教，法銅渾而立人極。 所以八風不姦，六律無忒。臣以樂吏之賤，謬知君子 之德。先王所寶惟穀，所大惟食，必俟」協風以候力，穡 順時而教導，蓋國之章；有聲而薦聞，乃臣之職。今者 起幽谷，拂平林，蕭條注耳，寂寞拂襟。有薰兮動地之 氣，無颯然鳴條之音。達勾萌其和以布；庤《錢鎛》其儀 可尋。且兢兢懍懍，是微臣音之審；習習飀飀，彰陛下 德之修。固宜答休徵，乘麗景，躬千畝，率萬井，諒神倉 之委積，則齊宮之清淨；表聖時之咸若，昭國典之思 永。皇上垂拱無為，居高聽卑。察邇言，悅矇瞍之告；咨 故實，敦稼穡之宜；謀盛禮，度宏規。豈虢公之言，是則 是效；而周王之代，不識不知
