時彼水聚，即便退下無量百千萬踰闍那，略說如前。 四風起，名曰阿那毘羅大風，吹擲沸沫，即成宮殿，名 「魔身天。垣牆住處，如梵身天，無有異也，唯有寶色，精 妙差降，上下少殊。如是，造作他化自在諸天宮殿、化 樂諸天宮殿牆壁。其次造作刪兜率陀諸天宮殿，其 次夜摩諸天宮殿，如是出身具足，悉如梵身諸天次 第而說。諸比丘！時彼水聚復漸退下，無量百千萬踰 闍那，縮而減少。如是停住彼水聚中，周帀四方，自然 起沫，浮水而住，厚六十八百千由旬，廣闊無量。譬若 泉池及以濼中，普遍四方，有於漂沫覆水之上，彌羅 而住。如是如是，諸比丘！彼水聚中，普四方面，泡沫上 住，厚六十八百千由旬，廣闊無量，亦復如是。諸比丘！ 時彼阿那毘羅大風吹彼水沫，即便造作彼須彌留 大山王身。」次作城郭，雜色可愛，四寶所成，所謂金、銀、 瑠璃、「玻璃等諸妙寶。諸比丘！此因緣故，世間便有彼 須彌留山王出生。」如是，諸比丘！又於彼時，毘羅大風 吹彼水沫，於須彌留山王上分四方，化作一切山峰， 其峰各高七百由旬，雜色微妙，七寶合成，乃至硨磲 碼瑙等寶。以是因緣，世間出生諸山峰岫。彼風如是 次第，又吹其水上沫，為三十三諸天眾等，造作宮殿。 其次復於須彌留山東南西北半腹中間，四萬二千 踰闍那處，為彼四大天王造作諸宮殿住，城壁垣牆， 雜色七寶，可愛端嚴。如是訖已，爾時彼風又吹水沫， 於須彌留山王半腹，四萬二千踰闍那中，為月天子 造作大城宮殿處所，雜色七寶，成就莊嚴。如是作已， 風復聚沫，為日天子造作「七日，諸天宮殿，城郭樓櫓， 七寶雜色，種種莊嚴，以是因緣，世間有斯七日宮殿， 安置住持。又諸比丘！彼風次吹，其水聚沫，於須彌留 大山王所，造作三處，城郭莊嚴，雜色七寶，乃至硨磲 碼瑙等寶。如是城聚，世間出生。諸比丘！時彼阿那毘 羅大風，次吹水沫，於海水上，高萬由旬，為於虛空諸 夜叉輩，造作玻璃宮殿城郭。諸比丘！此因緣故，世間 便有虛空夜叉，宮殿城壁如是出生。諸比丘！時彼阿 那毘羅大風，次吹水沫，於須彌留大山王邊，東西南 北，各各去山一千由旬，在大海下，造作四面阿修羅 城，雜色七寶，微妙可愛，乃至世間有此四面阿修羅 城，如是出生。復次，阿那毘羅大風，吹彼水沫，於須彌 留大山王外，擲置彼處，造作一山，名曰佉提羅迦。其 山高廣各有四萬二千由旬，雜色七寶，莊嚴成就，微 妙可觀。諸比丘！此因緣故，世間便有佉提羅迦山，如 是出生。復次阿那毘羅大風，吹彼水沫，於佉提羅迦 山外，擲置彼處，造作一山，名曰伊沙陀羅。其山高廣 各有二萬一千由旬，雜色可愛」，七寶所成，乃至硨磲、 碼瑙等寶。諸比丘！此因緣故，世間便有伊沙陀羅山， 如是出生。復次，阿那毘羅大風，吹彼水沫，擲置伊沙 陀羅山外，於彼造作一山而住，名曰由乾陀羅。其山 高廣一萬二千由旬，雜色可愛，乃至為彼硨磲、碼瑙 七寶所成。諸比丘！此因緣故，世間便有由乾陀羅山 王出生。如是次「第作善現山，高廣正等六千由旬；次 復造作馬片頭山，高廣正等三千由旬；次復造作尼 民陀羅山，高廣一千二百由旬；次復造作毘那耶迦 山，高廣正等六百由旬；次復造作彼輪圓山，高廣正 等三百由旬；雜色可愛，所謂金銀瑠璃、玻璃及赤真 珠、硨磲碼瑙等諸七寶之所成就，廣說如上佉提羅」 迦造作無異。「諸比丘！此因緣故，世間有斯輪圓山出。 復次，阿那毘羅大風，吹彼水沫，散擲置於輪圓山外， 各四面住，作四大洲，及八萬小洲，並諸餘大山，如是 展轉，造作成就。諸比丘！此因緣故，世間便有斯四大 洲，並及八萬小洲，諸大山等，次第出現。復次，阿那毘 羅大風，吹彼水沫，擲四大洲及八萬」小洲，須彌留山 王並餘諸大山之外，安置住立，名曰「大輪圓山」，高廣 正等六百八十萬由旬，牢固真實，金剛所成，難可破 壞。諸比丘！是因緣故，大輪圓山世間出現。復次，阿那 毘羅大風，吹掘大地漸漸深入，即於其處，置大水聚， 湛然而住。諸比丘！此因緣故，世間之中，便有大海，如 是出生。
《華嚴經華藏世界品》「爾時，普賢菩薩復告大眾言：『諸 佛子，此華藏莊嚴世界海，有須彌山微塵數風輪所 持，其最下風輪名平等柱，能持其上一切寶燄，熾然 莊嚴。次上風輪名：『出生種種寶莊嚴，能持其上淨光 照耀摩尼王幢。次上風輪名：寶威德，能持其上一切 寶鈴。次上風輪名：平等燄，能持其上日光明相摩尼』』」 王輪。次上風輪，名：「種種普莊嚴」，能持其上光明輪華。 次上風輪，名：「普清淨」，能持其上一切華燄師子座。次 上風輪，名：「聲遍十方，能持其上一切珠玉幢。」次上風 輪，名：「一切寶光明，能持其上一切摩尼王樹華。」次上 風輪，名：「速疾普持」，能持其上一切香摩尼須彌雲。次 上風輪，名：「種種宮殿遊行，能持其上」一切寶色香臺 雲：「諸佛子！彼須彌山微塵數風輪，最上者，名殊勝威 光藏，能持普光摩尼莊嚴香水海。此香水海有大蓮 華，名種種光明蕊香幢華藏莊嚴世界海住在其中
