逐，天闊而殘霞共飛。」餘態遺妍，思得杜陵畫品；含毫 寫景，詎徵楚澤芳詞。
《雲賦》明·朱同
客有指白雲而問於主人者曰：「山澤之隈，滄海之湫， 滃然而升，氣虛以浮，不足而行，委蛇而風，與水為偕。 匪蛟匪龍，油然而興。伊誰蒸之，沛然而雨。伊誰注之， 御空而遊。誰其負之，卷海而翻。誰其怒之，八表同昏。 誰其屯之，一色晴昊。又誰埽之，乘風而馳。姬滿之八 駿不能追也，凝然而止；劉秀之六軍不能擬也，填山 隘谷，風雨凄凄。當是時也，大塊一氣，不知端倪，怳然 霽止，乾呈坤露。於斯時也，鳳翥鸞翔，奇峰羅布。映日 而霞，孰染其丹？凝寒而霰，孰結其丸？變化俄頃，不知 其端。若是者，懸河之口，長虹之筆，不得而殫也。子盍 為我言之。」主人笑而應之曰：「子獨不見夫水乎？一泓 之少，一勺之多，澄之為鏡，撓之為波」，渴者思飲，垢者 思滌；淵之而清，激之而白，是豈足以盡夫水之迹哉？ 迨夫天池之茫洋，北溟之浩蕩，浸日月而不以為深， 載山岳而不以為廣；鶤鵬之所不至，而舟楫之所不 嚮；百川注之而不溢，尾閭洩之而不竭，颶風振之而 不搖，太陽沸之而不熱，是以窮天地、亙萬古，而不能 磨滅者也。而雲「實祖之。子又不見夫風乎？薰然南來， 百卉斯茂；淒其西至，悉斯以皺。大王斯民，有雌有雄， 觱發和暢，有春有冬。若是者，豈足以盡夫風哉！爾乃 細入無內，大充無垠，吸之而寒，噓之而溫，蓬然而起， 馳乎八極，寂然而止，不見其迹。禦寇之所御，大鵬之 所摶；泠然而往，倏然而還。是其浩然而充乎兩間者 也，而雲實乘之。」且夫太陽之精，其亙千里，緯天而行， 周而成歲。一北一南，一寒一暑，歲月日時，由茲以起。 萬物之生成，二氣之降升，咸由於是。爾乃入昧谷，淪 幽都，載大地於一周，出扶桑之東隅，蒸水氣而上征， 浮沆瀣於太虛。此雲之所以出渤澥，起山谷，而昇天 衢也。請觀夫五岳之巔，四瀆之潰，水無日「而不降，雲 無旦而不興。恍惚變化，糾錯紛紜，果孰宰而孰君之 耶？其有濟於人也，則為祥為慶，時雨甘霖；其有害於 人也，則為癡為瘴，曰災曰淫，而雲亦何嘗容心哉？」言 未既，客矍然而起，長跪而謝曰：「往者徒睹其形，未究 其理。子發吾蒙，至矣盡矣。」主人曰：「未也，請為子歌之。」 歌曰：水為父兮風為馬，太陽蒸兮九之野。出大壑兮 浮蒼天，沛然而降兮油然而升，去不知所歸兮來不 知所為，倏而合兮忽而離，乘吾車兮高翔，駕白螭兮 驂鳳凰。豐隆先驅兮應龍馭，與爾遊兮帝之鄉。
《雲潭記》陳獻章
白沙之西山，則圭峰也。東北連數峰，最勝者為綠護 屏。屏之有潭，淵然曰聖池，下蟠蛟龍，龍噓氣成雲，變 化萬狀。里生周鎬偕其季京來謁予白沙。時維仲春， 風日晴美，予與二子攜酒飲於西山之麓，班荊而坐， 仰而四顧，有雲起綠護屏，炫爛如丹青，郁紛若祥瑞。 予顧謂二子曰：「是聖池之雲也，偉哉觀乎！」二子愀然 正襟侍側，曰：「是吾先子之志也。先子居龍溪垂五十 年，無他嗜好，惟喜為潭之觀，故先子之號曰雲潭。」予 曰：「嘻！有是哉！若先子，我舊不幸而早世，不及見若兄 弟長也。若豈盡聞之乎？居吾語汝。夫潭取其潔也，雲 取其變也。潔者其本乎，變者其用乎？」二子齊應聲曰： 「然。」予曰：「未也。野馬也，塵埃也，雲也，是氣也，而雲以蘇 枯澤物為功。《易》曰『密雲不雨，自我西郊』是也。水以動 為體，而潭以靜為用。物之至者，妍亦妍，媸亦媸，因物 賦形，潭何容心焉？是之取爾。」二子喜，相謂曰：「先生命 我矣。」於是復進而告之曰：「天地間一氣而已，詘信相 感，其變無窮。人自少而壯，自壯而老，其歡悲得喪、出 處語默之變，亦若是而已，孰能久而不變哉？變之未 形也，以為不變；既形也而謂之變，非知變者也。夫變 也者，日夜相代乎前，雖一息變也，况於冬夏乎？生於 一息，成於冬夏者也。夫氣上蒸為水，下注為潭。氣，水 之未變者也。一為雲，一為潭，變之不一而成形也。其 必有將然而未形者乎？默而志之，可與論《易》矣。」二子 於是起而再拜，乞書為《雲潭記》。
《夏雲多奇峰賦》錢文薦
「客有依樹而息影，臨流而賦詩者，會追河朔，遊擬南 皮。碧沼暑退，玉壺冰隨；羽觴罷舉，紈扇停揮。聊移遠 目，忽睹靈奇。」於時似煙非煙，似霧非霧；絪縕而起，晻 藹而聚。合體則一柱孤擎，分狀則千巖悉具。其為峰 也，高參霄漢，遠亙天涯；峭乃崒嵂，空則谽谺；或擢根 而連杪，或敷葉而帶葩；或凌風而疊雪，或映日而流 霞。著色淺澹，布境幽遐。紛紜競賞，煜煜爭誇。髣髴崑 崙之五色，依稀嵩少之三花。至於綠蘿徑封，青蓮煙 吐。窈窕難測，嵯峨易睹。誰將地肺，倒插天府。驅遣豈 鞭，斲雕寧斧。則有。誤認王母之輦，虛疑神女之臺。香 馥郁以有在，態輕盈而忽來。所以望氣者思寶鼎於 汾水，求仙者慕銀闕於蓬萊。徒惜其殘暉欲收，異彩 將散。高標半折，連影中斷。勢傾危其不支，容黯黮以 無見。類舟覆矣悽惋，同嶽頹兮眷戀。無怪乎會心者
