露部外編
《拾遺記》：「炎帝時，陸池丹蕖駢生如蓋，香露滴瀝，下流 成池。」
《列子·黃帝篇》：「姑射山在海河洲中，有神人焉，吸風飲 露。」
《拾遺記》：「高辛氏時，有丹丘之國，獻瑪瑙甕，以盛甘露。 帝德所洽，被於殊方，以露充於廚也。瑪瑙甕至堯時 猶存，甘露在其中，盈而不竭，謂之寶露，以班賜群臣。 至舜時露已漸減，隨帝世之污隆，時淳則露滿，時澆 則露竭。及乎三代，減於陶唐之庭。舜遷寶甕於衡山 之上，故衡山之岳有寶露壇。舜於壇下起月館以望」 夕月。舜南巡至衡山，百辟群后皆得露泉之賜，時有 雲氣生於露壇，又遷寶甕於零陵之上。舜崩，甕淪於 地下。至秦始皇通汨羅之流為小溪，從長沙至零陵， 掘地得赤玉甕，可容八斗，以應八方之數，在舜廟之 堂前。後人得之，不知年月。至後漢，東方朔識之，朔乃 作《寶甕銘》曰：「寶雲生於露壇，祥風起」於月館，望三壺 如盈尺，視八鴻如縈帶。三壺，則海中三山也。一曰方 壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲 也。形如壺器。此三山上廣，中狹下方，皆如工制，猶華 山之似削成。八鴻者，八方之名。鴻，大也。登月館以望 四海三山，皆如聚米縈帶者矣。
堯登位三十載，有巨查浮於海上，名曰「貫月查」，亦謂 「挂星查。」羽人棲息其上，群仙含露以嗽日月之光，則 如瞑矣。
《路史》：禹之治水，西過三危之阨，巫山之下，飲露之民。 《拾遺記》：「孔子生，有二神女，擎香露於空中而來，以沐 浴徵在。」
西王母至，與燕昭王遊於燧林之下，有飛蛾銜火，狀 如丹雀蛾，憑氣飲露，群仙殺此蛾合丹藥。
《十洲記》：武帝問月氏使者：「猛獸食噉何物？」使者曰：「猛 獸所出，或生崑崙元圃，其壽不窮，食氣飲露，當其神 也，立興風雲，吐嗽雨露。」
《洞冥記》：東方朔字曼倩，父張夷，字少平，妻田氏女。夷 年二百歲，顏如童子，朔生三日而田氏死，時景帝三 年也。鄰母拾而養之，三歲，天下祕讖一覽闇誦於口， 居常指撝天下，空中獨語。鄰母忽失朔，累月方歸，母 笞之，後復去，經年乃歸。母忽見大驚曰：「汝行經年一 歸，何以慰我耶？」朔曰：「兒至紫泥海，有紫水污衣，仍過 虞淵湔浣，朝發中返，何云經年乎？」母問之：「汝悉是何 處行？」朔曰：「兒湔衣竟，暫息都崇堂，王公飴之以丹霞 漿，兒食之太飽悶幾死。乃飲元天黃露，半合即醒。」 東方朔遊吉雲之地，得神馬一匹，高九尺。帝問朔是 何獸也？朔曰：「昔西王母乘靈光輦，以適東王公之舍， 稅此馬遊於芝田，乃食芝田之草。東王」公怒，棄馬於 清津天岸。臣至王公壇，因騎馬返繞日三匝，然入漢 關，關猶未掩，臣於馬上睡，不覺而至。帝曰：「其名云何？」 對曰：「因疾為名。步景朔當乘之時，如駑蹇之驢耳。臣 有吉雲草十種，種於九景山東，二千歲一花，明年應 生，臣走請刈之，得以秣馬，馬終不饑也。臣至東極，過 吉雲之澤，多生此草，移於九景之山，全不如吉雲之 地。」帝曰：「何謂吉雲？」朔曰：「其國俗之雲氣占吉凶，若樂 事，則滿室雲起，五色照人，著於草樹，皆成五色露，味 甚甘。」帝曰：「吉雲露可得乎？」朔東走，至夕而返，得元露， 青露，盛青琉璃，各受五合，跪以獻。帝遍賜群臣，群臣 得嘗者，老者皆少，疾者皆愈。凡五官嘗露，董謁、李克 益、孟岐、郭瓊黃安也。
《善語》國人常群飛往日下，自曝，身熱乃歸，飲丹露為 漿。丹露者，日初出有露汁如珠也。
升蕖鴨，赤色，每止於芙蕖上，不食五穀，唯𠯗葉上垂 露，因名「垂露鴨。」
元封三年，數過國，獻《能言龜》。東方朔曰：「惟承桂露以 飲之。」
《酉陽雜俎》：貝丘有玉女山，北海蓬球入山伐木，見有 四婦人，端妙絕世，見球俱驚起，上樓彈琴。球樹下立 覺少饑，乃以舌舐葉，上垂露。俄有一女乘鶴而至，逆 恚曰：「玉華，汝等何故有此俗人？」球懼而出門，忽然不 見。
《雲笈七籤茅山昇真王先生傳》：太建末，靖室中忽有 一神人醉臥，嘔先生然香禮候，神人曰：「卿是得道之 人，張法本亦甚有心。吾欲並起游天台山，石橋廣闊 可過，得彼多散仙人，又常降甘露，以器盛之，服一升 可壽得五百歲。卿能去否？」先生便隨出，上東嶺，就法 本。至山半，忽思未別二三弟子，付囑經書。背行三十 步，迴望神人化為鶴，飛去。
《暌車志》：「江南有人長七丈，名黃父。以鬼為飯，以霧露 為漿
