其尸，上聞火氣，一驗也。道術之家，以為雷燒石色赤， 投於井中，石燋井寒，激聲大鳴，若雷之狀，二驗也。人 傷於寒，寒氣入腹，腹中素溫，溫寒分爭，激氣雷鳴，三 驗也。當雷之時，電光時見，大若火之耀，四驗也；當雷 之擊時，或燔人室屋及地草木，五驗也。夫論雷之為 火有五驗，言雷為天怒，無一效。然則雷為天怒，虛妄 之言。雖曰《論語》云：「迅雷風烈必變。」《禮記》曰：「有疾風、迅 雷甚雨則必變，雖夜必興，衣服冠而坐，懼天怒，畏罰 及己也。」如雷不為天怒，其擊不為罰過，則君子何為 為雷變動，朝服而正坐？子曰：天之與人猶父子，有父 為之變，子安能忽？故天變，己亦宜變，順天時，示己不 違也。人聞犬聲於外，莫不驚駭，竦身側耳以審聽之， 况聞天變異常之聲，軒�迅疾之音乎？《論語》所指，《禮 記》所謂，皆君子也。君子重慎，自知無過，如日月之蝕， 無陰闇食，人以不潔淨之事，內省不懼，何畏於雷？審 如不畏雷，則其變動不足以效天怒。何則？不為己也。 如審畏雷，亦不足以效罰陰過。何則？雷之所擊，多無 過之人。君子恐偶遇之，故恐懼變動。夫如是，君子變 動，不能明雷為天怒，而反著雷之妄擊也。妄擊不罰 過，故人畏之。如審罰有過，小人乃當懼耳。君子之人 無為恐也。宋王問唐鞅曰：「寡人所殺戮者眾矣，而群 臣愈不畏，其故何也？」唐鞅曰：「王之所罪，盡不善者也。 罰不善，善者胡為畏王？欲群臣之畏也，不若毋辨其 善與不善，而時罪之，斯群臣畏矣。」宋王行其言，群臣 畏懼，宋王大怒。夫宋王妄刑，故宋國大恐懼；雷電妄 擊，故「君子變動。」「君子變動，宋國大恐」之類也。
《雷賦》晉·夏侯湛
伊朱明之季節兮，暑熏赫以盛興。扶桑煒以揚燎兮， 雷火煜以南升。大明黯其潛曜兮，天地鬱以同蒸。掣 丹霆之皓琰兮，奮迅雷之崇祟。馳壯音於天上兮，激 駁響於地中。徒觀其霰雹之所種鑿，火石之所燒鑠， 雲雨之所澆沃，流潦之所淹濯，當衝則擢破，遇披則 纖溺，山陵為之崩盪，群生為之震辟。是以大聖變於 烈風，《小雅》肅於天高。嗟乾坤之神祗兮，信靈化之誕 昭。故先王之制刑，擬雷霆於征伐。恢文德以經化兮， 耀武義以崇烈。苟不合於大象兮，焉濟道以成哲。
《雷賦》李顒
「伊青陽之肇化兮，陶萬殊於天壤。結鬱蒸以成雷兮， 鼓訇稜之逸響。應萬風以相薄，包群動而為長。乘雲 氣之鬱蓊兮，舒電光之炯晃；驚蟄蟲之始作兮，懼遠 邇之異象。」爾其發也，則騰躍噴薄，砰磕隱天。起偉霆 於霄際，催勁木於巖巔。驅宏威之迅烈，若崩岳之闐 闐。斯寔陽臺之變化，固《大壯》之宗源也。若乃駭氣奔 激，震響交搏；濆淪隱轔，崩騰磊落。來無轍跡，去無阡 陌。君子恐懼而修省，聖人因象以制作。審其體勢，觀 其曲折。輕如伐鼓，轟若走轍。嶪猶地傾，繣似天裂。比 五音而無當，較眾響而稱傑。於是上穆下明，順天承 法。戒刑獄以致亨，孰非善而可懾。正震體於東方，立 不易之恆業。「豫行師」而景奮，解宥過而人協。
《雷電賦》顧凱之
「太極紛綸，元氣澄練，陰陽相薄，為雷為電」，是以宣尼 敬威忽變，夫其聲無定響，光不恆照，砰訇輪轉，倏閃 羅曜。若乃太陰下淪，少陽初升，蟄蟲將啟，動靈先應， 殷殷徐振，不激不憑，豈隱隱之虛應，乃違和而傷生， 昭王度之先節，見二儀之幽情。至乃辰開日明，太清 無靄，靈眼揚積以瞿煥，壯鼓崩天而砰磕，陵堆訇隱 以待傾，方地嶪崿其若敗。蒼生非悟而喪魂，龍鬼失 據以顛沛。光驚於泉底，聲動於天外。及其灑北斗以 誕聖，震昆陽以伐違。降投鹿以命桀，島雙濆而橫尸。 倒驚檜於霄際，推騰龍於雲湄。烈天地以繞映，帷六 合以動威。在虛德而卷舒，謝神豔之難追。
《維摩經十譬電贊》宋·謝靈運
倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。 慎勿空留念，橫使神理恧。發已道《易》孚，忘情長之福。
《霹靂賦》唐·張鼎
殷，其雷在南山之隈。黑蜧翔，雲暗天起；黃雀驚，風動 地來。飄忽兮霏煙驛霧拂樓臺；慘烈兮飛砂走礫揚 塵埃。波濤翻而海水激，樹拔根而山石摧。於是陰陽 交戰，晦明相賊。或擊或馳，乍通乍塞。望騰蛇之上下， 見飛龍之南北。電光開而山澤紅，雨氣合而原野黑。 威聲奮擊於霄漢，逸響振動於都國。而乃陰軫徘徊， 「謂高天壓而泰山頹；鼓怒發洩，謂厚地震而梁木折。 聲之所射者向無不碎，氣之所奔者中無不絕。值石 則片片冰開，當樹則重重瓦裂。其為始也，則赫赫奕 奕，若烈風猛火之燎崑崙；其為終也，砰砰轟轟，若決 水轉石之潰龍門。擬戰鼓，則三軍亂擊，方戎車，則百 兩齊奔。川岳為之搖蕩，天地為之晝」昏。豈直聞之者 掩耳而奪氣，見之者瞑目而埋魂，若斯而已哉！觀其 咈鬱氤氳，騰波磊落，輝光之所倏閃，聲氣之所噴薄， 豈在微而應，必有感而作。擊齊堂也，識孝婦之懷冤； 震魯廟也，哂佞臣之隱惡。故導風伯，從雨師，以豐隆
