縣亦因雷震，有字在天王寺屋柱上，亦倒書云：「高洞 楊鴉一十六人火令章。」凡十一字，內「令章」兩字特奇 勁，似唐人書體，至今尚在，頗與「謝仙火」事同。所謂火 者，疑若隊伍，若千人為一火耳。予在漢東時，清明日 雷震死二人於州守園中。脅上各有兩字如墨，筆畫 扶疏類柏葉，不知何字。
《括異志》：茅山有村兒牧牛，洗所著汗衫，曝於草上，牛 食草之際，併食其衫，疑鄰兒竊之，其父怒曰：「生兒為 盜，將安用之？」即將兒投於水中。鄰兒稱冤呼天，纔出 水，父復投之，俄大雷雨震死其牛，汗衫自牛口中出。 錢處士嘗見一人謂曰：「『爾天罰將及，可急告謝』。其人 曰：『某平生無過，但昨日飲食不如意，棄於溝中』。錢曰： 『是也，可急取食之』。」乃以水沃去其穢，俄雷電大震，錢 曰：「急并穢食之。」雷電果息。
惠州一媢，震死於市，脅下有朱書云：「李林甫以毒虐 弄權，帝命震死。」此女蓋偃月公後身也。元和六年六 月某日。
《聞見近錄》：滎州威遠縣民間忽有雷電入其舍，須臾 霆震，已而於其柱題曰「侯侯」二字，不知其何謂也。 《岳陽風土記》：華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門 之左右有二神像，道家所謂青龍白虎也。捏塑精巧， 非常人所能，形質甚大，可動搖，遊觀者往往驗之以 為異。其實胎素中虛，如夾紵作也。祥符八年春二月 既望，雷震白虎。西北楹上有倒書「謝仙火」字，入木踰 分，字畫遒勁，人莫之測。慶曆六年，滕子京令摹而刻 之，問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者，乃曰：謝仙火，雷 部火神也。兄弟二人，各長三尺，形質如玉，好以鐵筆 書字。其字高下，當以身等，驗之皆然。東南楹亦有「謝 仙」二字，逼近柱礎，又不知何也。其後摹刻岳陽樓上。 元豐二年，岳陽樓火，土木碑碣悉為煨燼，惟此三字 曾無少損，至今尚存。謝仙火，與歐陽永叔所記大同 小異。永叔之說，恐得之傳聞乎？
《南燼錄》：章惇，徽宗時貶雷州司戶，卒後欽宗北狩至 檀州，雷擊民間一男子，背上朱書「賊臣章惇。」
《湖廣通志》：宣和間，平江羅孝芬居側有大柿樹，雷折 之，火燎其文，成「羅狀元」字，下有三點，人莫能測。明年 孝芬舉甲科第三人，始悟其兆云。
《宋史趙汝愚傳》：「汝愚父善應，字彥遠，官終修武郎、江 西兵馬都監。性純孝，親病，嘗刺血和藥以進。母畏雷， 每聞雷則披衣走其所嘗。寒夜遠歸，從者將扣門，遽 止之曰：『無恐，吾母露坐達明，門啟而後入。家貧，諸弟 未製衣不敢製，已製未服不敢服。一瓜果之微，必相 待共嘗之。母喪，哭泣嘔血，毀瘠骨立，終日俯首柩傍』」， 聞雷猶起，側立垂涕。
《祛疑說》：「向有行雷法者，以夜游艾納數藥，合而為香， 每燒則煙聚爐上，人身鳥翼，恍如雷神所至，敬向不 知其為藥術也。」
《湖廣通志》：紹興初，漢陽軍陽臺市蔡氏女，年七歲，遭 雷震死，有文在背，若符篆然。識者讀之曰：「唐相李林 甫七世娼，今生滅。」形凡十二字。襄陽道人黎大方嘗 見之。
《雞肋編》：沈存中《筆談》載雷火鎔寶劍而鞘不斷，與王 冰注《素問》謂龍火得水而熾，投火而滅，皆非世情可 料。余守南雄州，紹興丙辰八月二十四日視事。是日 大雷破樹者數處，而福惠寺普賢像亦裂，其所乘獅 子，凡金所飾與像面悉皆銷釋，而其餘采色如故。與 沈所書蓋相符也。
《老學庵筆記》：張真甫舍人，廣漢人，為成都帥，蓋本朝 得蜀以來所未有也。未至前旬日，大風雷，龍起劎南 西川門，揭牌擲數十步，外壤「南」字爪迹宛然，人皆異 之。真甫名震。或為之說曰：「元豐末，貢院火，而焦蹈為 首魁。當時語曰：『火焚貢院狀元焦』。無能對者，今當以 『雷起譙門知府震』為對。」然歲餘，真甫以疾不起。方未 病時，府治堂柱生白芝三，諂者謂之「玉芝。」予按《酉陽 雜俎》，「芝白為喪。」真甫當之。
《西溪叢語》：毗陵古寺柱間，有雷神書字一行云：「石床 侯十三火人。」下有「緒月」二字。緒月見佛書。
《宋史劉伯正傳》：「伯正為監察御史，有事於明堂，雷電 忽至，執事者鮮不離次。伯正立殿下，紳笏儼然，聲色 不動，帝遂以大任期之。」
《癸辛雜識》：費潔堂伯恭云：「重慶受圍之際，城外一山 極嶮絕，有洞，洞口僅容一人，而其間可受數百人。於 是眾競趨之，復以土石窒其穴。時方初夏，一日忽天 雷雨，火光穿透洞中，飛走不定。其間有老者云：『此必 洞中之人有雷霆死者。遂取諸人之巾，以竹各懸之 洞外，忽睹雷神於內取一巾而去，眾遂擁失巾之人』」 出之洞外，即有神物挾之而去，至百餘步外，仆於田 中。其人如癡似醉，莫知所以然。及雷雨息，復往洞中 問之，但見山崩壞，洞中之人皆被壓死，無一人得免 禍者，惟此失巾人獲存耳。
《山東通志》：宋德州平原縣民，其父子數人耕田甚力
