《醉鄉日月記》：暑月大雷時，收雨水，淘米炊飲釀酒，名 「霹靂酎。」
《雲仙雜記》：「雷曰天鼓，神曰雷公。」
《續博物志》：「木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽 錯行則天地大絯」，於是乎有雷有霆。木中有火，乃焚 大槐。人間往往見細石，形如小斧，謂之霹靂斧，或謂 云「霹靂楔。」
《清異錄》：「驚世先生，雷之聲也。千里鏡，電之形也。」 歐陽修《集古跋尾》：「嵩山頂有石記，戒人游龍潭者，毌 語笑以黷神龍，龍怒則有雷恐。因念退之記遇雷，意 其有所戒也。」
《擊壤集》。《觀物吟》《水雷》�火雷虩，土雷連，石雷霹。 《埤雅》：雷，《說文》曰：「陰陽薄動，雷雨生物者也。從雨，畾，象 回轉之形。」今俗曰回雷，回雷，雷也。震雷謂之劈歷震， 言所以振物也。其緩者霆。《說文》曰：「雷之餘聲鈴鈴，所 以挺出萬物也。」先儒或以霆為疾雷，蓋《爾雅》疾雷謂 之霆霓，先儒豈讀此，故誤歟。亦或謂之電者，霆亦非 電也。蓋音庭則為雷，音蜓則為電。《淮南子》曰：「陰陽相 薄，感而為雷，激而為霆。」又曰：「疾雷不及塞耳，疾霆不 暇掩目。」皆宜音電。古文雷字下從四田二回。自子至 卯，積四陽而復雷乃發聲，此其所以從四田也。陰陽 回薄，此其所以從二回也。《月令》先雷三日，奮木鐸以 令兆民，戒其容止者，蓋迅雷風烈必變，所以畏天威 也。小民不畏天威，懈慢褻黷，或至夫婦交媾，故君子 制法先雷，使之戒慎。《元女房中經》曰：「雷電之子，必病 癲狂。」故曰：「有不戒其容止者，生子不備也。」《詩》曰：「蘊隆 蟲蟲。」言蘊蘊而暑，隆隆而雷，蟲蟲而熱也。說者以為 隆隆而雷，非雨雷也，雷聲尚殷殷然。《易》曰：「雷雨之動 滿盈。」殷殷，滿盈之聲也。《詩》曰：「殷其雷，在南山之陽」，在 南山之側，在南山之下，側，言亦在其陰與左右也。下 又言或在其下，雷風號令之況也。《語》曰：「雷高弗雨」，雷 在南山之下則雨矣。故《詩》以「況君明而令善。」《法言》鼓 舞萬物者，雷風乎？鼓舞萬民者，號令乎？雷不一，風不 再，不一者號也，不再者令也。《傳》曰：「雷不蓋醬，令人腹 中雷鳴。」今月上下如弦之時，觸醬輒壞，里俗忌之。物 之相感有如此者，蓋不可得而推也。《傳》曰：「雷二月出 地，百八十三日，雷出則萬物出。八月入地，百八十三 日，雷入則萬物入。入則除害，出則興利。」《禮》曰：「毌雷同 雷。」震百里，謂之一同。先王建國，取法于雷。雷者，陰中 之陽也。《傳》曰：「壘大一石，刻為雲雷之形。」蓋無雲而雷 異也。故罍併畫雲「雷，象施不窮。」由此觀之，畫�之事， 土以黃，火以圜，山以章，水以龍，略可知矣。《韓詩》以為 罍飾。天子以玉，諸侯大夫以金，士以梓。《詩》曰「我姑酌 彼金罍」，此主大夫言之也。《易》曰「雷風益」，又曰「雷風恆」， 蓋曰風雷益則言風積而成雷，故曰「益」也。《物理論》曰： 「積風成雷。」若夫雷以動之，風以散之，則是恆而已矣。 《鶡冠子》曰：「一葉蔽明，不見大山；兩豆塞耳，不聞雷霆。」 夫雷霆之震亦大矣，今徒兩豆足以窒之，又況障之 有大於此者乎？
電，陰陽激耀，與雷同氣，發而為光者也。雷從回，電從 申，陰陽以回薄而成雷，以申洩而為電故也。或曰：雷 出天氣，電出地氣，故電從坤省，管子所謂「天冬雷，地 冬霆」是也。《記》曰：「地載神氣，神氣風霆，風霆流形。」言萬 物以風霆流形，而風霆出於地之神氣也。《說卦》曰：「離 為電。」電，火屬也。蓋陰陽暴格，分爭激射，有火生焉，其 光為電，其聲為雷。今鐵石相擊則生火，燒石投井則 起雷，又況天地大爐之所薄動，真火之所激射乎？《易》 曰「雷電噬嗑」，又曰「雷電皆至」，《豐》。雷電噬嗑，言雷電合 而章也。按《月令》「雷乃發聲，後五日始電。」今旱暵亦或 電而不雷，則電雷不必皆合而章也。故《易》「雷電合而 章，然後為噬嗑。」然雷電合而章，又不必雷電皆至。若 今震雷與電俱赴者，所謂雷電皆至者也。故君子以 折獄致刑，以象天之至威，非特明罰敕法而已。《詩》曰： 「煜煜震電，不寧不令。」言雷電發亂於上，不安故常，且 非所以號令萬物也。董子曰：「太平之時，雷不驚人，號 令啟蟄而已矣。電不眩目，宣示光耀而已矣。」
《茅亭客話》：世傳乖龍者苦於行雨，而多方竄匿，藏人 身中，或在古木楹柱之內，及樓閣鴟甍中，須為雷神 捕之。若在曠野，無處逃避，即入牛角或牧童之身，往 往為此物所累，遭雷震死。語曰：「迅雷風烈必變。」《易》曰： 「洊雷震，君子以恐懼修省。」言君子常有戰戰兢兢，不 敢懈惰，見天之怒，畏雷之威，恐罰及己也。《詩》曰：「『敬天 之怒，不敢戲豫；敬天之渝，不敢馳驅』。其是之謂乎！」 《齊東野語》：「神而不可名，變化而不可測者，莫如雷霆。」 《淮南子》曰：「陰陽相薄，感而為雷，激而為電。故先儒為 之說曰：『陰氣凝聚，陽在內而不得出，則奮擊而為雷 霆』。」聲陽也，光亦陽也，光發而聲隨之，陽氣奮擊，欲出 之勢也。或問世所得雷斧何物也？曰：「此猶星隕而為 石也。本乎天者氣而非形，偶隕於地則成形矣。」或問： 「人有不善為雷震死者，何也？」曰：「人作惡有惡氣，霹靂 乃天地之怒氣，是怒氣亦惡氣也。怒氣與惡氣相感
