欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第一卷目錄
歲功總部彙考一
上古〈天皇氏一則 地皇氏一則 太昊伏羲氏一則〉
陶唐氏〈堯一則〉
夏后氏〈總一則〉
周〈武王一則 成王一則〉
歲功典第一卷
歲功總部彙考一
上古
天皇氏始制干支之名以定歲之所在
按宋劉恕《外紀》：「天皇氏繼盤古氏以治，是曰天靈，澹 泊無為，而俗自化。始制干支之名，以定歲之所在。十 干曰閼、逢、旃、蒙、柔、兆、疆、圉、著、雍、屠、維、上章、重光、元黓、 昭陽。十二支曰困、敦、赤、奮若、攝提、格單、閼、執、徐、大荒 落、敦、牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大、淵、獻。」
〈注〉干，幹也，其名有十，亦曰「十母」，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。支，枝也，其名一十二，亦曰「十二子」，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也。閼逢，甲也，旃蒙，乙也；柔兆，丙也，疆圉，丁也；著雍，戊也；屠維，己也；上章，庚也；重光，辛也；元黓，壬也；昭陽，癸也；《困敦》，混沌也，言萬物萌混沌於黃泉之下也。子也。「赤奮，若若」，順也。陽氣奮迅，萬物而起，無不若其性也。丑也。「攝提格」，萬物承陽而起。格者，起也。歲在寅，正月出東方，為眾星之紀，以攝提宿，故名也。寅也。「單閼」，言陽氣推萬物而起。單，盡。越，止也。卯也。「執徐，伏蟄之物皆敷舒而出。」「執蟄」，徐舒也。辰也。「大荒落」，萬物皆熾盛而大出，霍然落也。巳也。「敦牂」，敦，盛；牂，壯也。言萬物盛壯也。午也。「協洽」，言陰陽化生，萬物和合也，未也。《涒灘》，言萬物吐秀傾垂之貌也，申也。「作噩」，言萬物皆芒枝起之貌，酉也。《閹茂》，言萬物皆蔽冒，閹蔽，茂冒也，戌也。《大淵獻》：淵深也。大獻萬物於天，深於蓋藏也，亥也。〈按三皇之名相傳不一或以伏羲神農黃帝為三皇或以繼盤古而王之天皇地皇人皇別為三皇年代久遠已無確據按劉恕外紀言伏羲制甲曆則謂伏羲即天皇之說庶幾近之但今綱鑑皆於伏羲之前別紀三皇而所謂干支又別有閼逢困敦之名故今從之於伏羲前別編天皇氏云〉
地皇氏始分晝夜以三十日為一月
按宋劉恕《外紀》：「地皇氏繼天皇以治，爰定三辰，是分 晝夜，以三十日為一月。」
太昊伏羲氏始作甲曆以定歲時
按《史記補三皇本紀》，不載。按宋劉恕《外紀》：「伏羲作 甲曆，定歲時，起於甲寅，干支相配為十二辰，六甲而 天道周矣。歲以是紀而年不亂，月以是紀而時不易， 晝夜以是紀而人知度，東西南北以是紀而方不惑。」
陶唐氏
堯命羲和主曆象以定四時
按《書經虞書堯典》：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星 辰，敬授人時。」
〈蔡傳〉乃者，繼事之辭。羲氏、和氏主曆象授時之官。若，順也。昊，廣大之意。曆所以紀數之書。象所以觀天之器，如下篇璣衡之屬是也。日陽精，一日而繞地一周。月陰精，一月而與日一會。星二十八宿，眾星為經，金木水火土五星為緯，皆是也。辰以日月所會分周天之度，為十二次也。「人時」，謂耕穫之候，凡民事早晚之所關也。
分命羲仲，宅嵎夷，曰「暘谷。」寅賓出日，平秩東作。日中 星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。
〈蔡傳〉此下四節，言曆既成而分職以頒布，且考驗之，恐其推步之或差也。或曰：上文所命蓋羲伯、和伯，此乃分命其仲叔，未詳是否也。宅，居也。嵎夷，即《禹貢》「嵎夷既略」者也。曰：「暘谷」者，取日出之義，羲仲所居官次之名。蓋官在國都，而測候之所則在於嵎夷東表之地也。寅，敬也。賓禮接之，如賓客也。出，日方出之日，蓋以春分之旦，朝方出之日，而識其初出之景也。「平均秩序」，作，起也。東作，春月，歲功方興，所當作起之事也。蓋以曆之節氣早晚，均次其先後之宜，以授有司也。日中者，春分之刻，於夏永冬短為適中也。晝夜皆五十刻，舉晝以見夜，故曰「日星鳥。」南方朱鳥七宿，唐一行推以鶉火為春分昏之中星也，殷中也，春分，陽之中也。析，分散也。先時冬寒，民聚於隩。至是則以民之散處而驗其氣之溫也。乳化曰孳，交接曰尾，以物之生育而驗其氣之和也。
申命羲叔，宅《南交》。平秩南訛，敬致日永。星火，以正仲 夏。厥民因，鳥獸希革。
〈蔡傳〉申，重也。南交，南方交趾之地。陳氏曰：「『南交』下當有『曰明都』三字。」訛，化也。謂夏月時物長。〈上聲〉盛。所當變化之事也。「敬致。」《周禮》所謂「冬夏致日。」蓋以夏至之日中。伺日而識其景。如所謂日至之景。尺有五
