無定位無專氣。而寄旺於辰戌丑未之末。未月在火金之間。又居一歲之中。故特揭中央土一合於此。以成五行之序焉。
其日戊己，
〈注〉《戊己十干》之中，
其帝《黃帝》。
〈注〉《黃精之君》，軒轅氏也。
其神后土。
〈注〉「土官之臣，顓頊氏之子黎也。」句龍初為后土，後祀以為社。后土官闕，黎雖火官，實兼后土也。舊說如此。
其《蟲倮》，
〈注〉「人為倮蟲之長」，《鄭氏》以為虎豹之屬，
其音宮，律中黃鍾之宮。
〈注〉宮音屬土，又為君，故配之中央。黃鍾本十一月律，諸律皆有宮音，而黃鍾之宮，乃八十四調之首，其聲最尊而大，餘音皆自此起。如土為木火金水之根本，故以配中央之土，土寄旺於四時，宮音亦冠於十二律，非如十二月以候氣言也。
其數五。
〈注〉「天五生土，地十成之」，四時皆舉成數，此獨舉生數者，四時之物，無土不成，而土之成數又積水一、火二、木三、金四以成十也。四者成，則土無不成矣。
其味甘，其臭香。
〈注〉甘香皆屬土。
其祀中霤，祭先心。
〈注〉古者，陶復陶穴，皆開其上以漏光明，故雨霤之後，因名室中為中霤，亦土神也。祭先心者，心居中，君之象，又火生土也。蔡邕《獨斷》曰：「季夏土氣始盛，其祀中霤，霤神在室。」祀中霤，設主于牖下，
天子居太廟太室。
〈注〉中央之室也。
「乘大路」，駕黃騮，載黃旂，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其 器圜以閎。
〈注〉《圜》者，象土之周匝四時。「閎」者，寬廣之義，象土之容物也。
孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中。
〈注〉翼宿在巳，鶉尾之次，建星，說見仲春。
其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中 夷則。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。
〈注〉少皞，白精之君，金天氏也；蓐收，金官之臣，少皞氏之子，該也。夷則申律，長五寸七百二十九分寸之四百五十一九，金之成數也。辛腥皆屬金。秋陰氣出，故祀門祭先肝，金克木也。蔡邕《獨斷》曰：「門，秋為少陰，其氣收成，祀之於門。」祀門之禮，北面設主于門左樞。
涼風至，白露降，寒蟬鳴。鷹乃祭，鳥用始行戮。
〈注〉此記申月之候，鷹欲食鳥之時，先殺鳥而不食，似人之食，而祭先代為食之人也。「用始行戮」，順時令也。
天子居《總章》左個。
〈注〉太寢西堂南偏。
《乘戎路》。
〈注〉《兵車》也。
駕白駱。
〈注〉白馬黑鬣曰「駱。」
載白旂，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。
〈注〉廉稜角也。亦矩之義。深則收藏之意。
是月也，以立秋。先立秋三日，太史謁之天子曰：「某日 立秋，盛德在金。」天子乃齊。立秋之日，天子親帥三公 九卿諸侯大夫，以迎秋於西郊。還反，賞軍帥武人於 朝。天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以 征不義，詰誅暴慢，以明好惡，順彼遠方。
〈注〉「簡練」，簡擇而練習之也。「專任有功」謂大將有已試之功，乃使之專主其事也。詰者問其罪，誅者戮其人，殘下謂之暴，慢上謂之慢。順，服也，好惡明則遠方順服。
是月也，命有司「修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止姦，慎罪 邪，務搏執。」
〈注〉繕，治也。姦在人心，故當有以禁止之。邪見於行，故慎以罪之。務，事也。搏，戮也。執，拘也。
《命理》：「瞻傷，察創，視折審斷。決獄訟，必端平，戮有罪，嚴 斷刑。」
〈注〉理，治獄之官也。傷者損皮膚，創者損血肉，折者損筋骨也。嚴者，謹重之意，非峻急之謂也。
天地始肅，不可以贏。
〈注〉朱氏曰：「陽道常饒，陰道常乏，故贊化者不可使陰氣之贏也。」
是月也，「農乃登穀。天子嘗新，先薦寢廟。命百官始收 斂，完隄防，謹壅塞，以備水潦。修宮室，坏垣牆，補城郭。」
〈注〉所以為水潦之備者，以月建在酉，酉中有畢星
