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考證

無定位無專氣。而寄旺於辰戌丑未之末。未月在火金之間。又居一歲之中。故特揭中央土一合於此。以成五行之序焉。

其日戊己,

《戊己十干》之中,

其帝《黃帝》。

《黃精之君》,軒轅氏也。

其神后土。

「土官之臣,顓頊氏之子黎也。」句龍初為后土,後祀以為社。后土官闕,黎雖火官,實兼后土也。舊說如此。

其《蟲倮》,

「人為倮蟲之長」,《鄭氏》以為虎豹之屬,

其音宮,律中黃鍾之宮。

宮音屬土,又為君,故配之中央。黃鍾本十一月律,諸律皆有宮音,而黃鍾之宮,乃八十四調之首,其聲最尊而大,餘音皆自此起。如土為木火金水之根本,故以配中央之土,土寄旺於四時,宮音亦冠於十二律,非如十二月以候氣言也。

其數五。

「天五生土,地十成之」,四時皆舉成數,此獨舉生數者,四時之物,無土不成,而土之成數又積水一、火二、木三、金四以成十也。四者成,則土無不成矣。

其味甘,其臭香。

甘香皆屬土。

其祀中霤,祭先心。

古者,陶復陶穴,皆開其上以漏光明,故雨霤之後,因名室中為中霤,亦土神也。祭先心者,心居中,君之象,又火生土也。蔡邕《獨斷》曰:「季夏土氣始盛,其祀中霤,霤神在室。」祀中霤,設主于牖下,

天子居太廟太室。

中央之室也。

「乘大路」,駕黃騮,載黃旂,衣黃衣,服黃玉,食稷與牛,其 器圜以閎。

《圜》者,象土之周匝四時。「閎」者,寬廣之義,象土之容物也。

孟秋之月,日在翼,昏建星中,旦畢中。

翼宿在巳,鶉尾之次,建星,說見仲春。

其日庚辛。其帝少皞,其神蓐收。其蟲毛。其音商,律中 夷則。其數九。其味辛,其臭腥。其祀門,祭先肝。

少皞,白精之君,金天氏也;蓐收,金官之臣,少皞氏之子,該也。夷則申律,長五寸七百二十九分寸之四百五十一九,金之成數也。辛腥皆屬金。秋陰氣出,故祀門祭先肝,金克木也。蔡邕《獨斷》曰:「門,秋為少陰,其氣收成,祀之於門。」祀門之禮,北面設主于門左樞。

涼風至,白露降,寒蟬鳴。鷹乃祭,鳥用始行戮。

此記申月之候,鷹欲食鳥之時,先殺鳥而不食,似人之食,而祭先代為食之人也。「用始行戮」,順時令也。

天子居《總章》左個。

太寢西堂南偏。

《乘戎路》。

《兵車》也。

駕白駱。

白馬黑鬣曰「駱。」

載白旂,衣白衣,服白玉,食麻與犬,其器廉以深。

廉稜角也。亦矩之義。深則收藏之意。

是月也,以立秋。先立秋三日,太史謁之天子曰:「某日 立秋,盛德在金。」天子乃齊。立秋之日,天子親帥三公 九卿諸侯大夫,以迎秋於西郊。還反,賞軍帥武人於 朝。天子乃命將帥,選士厲兵,簡練桀俊,專任有功,以 征不義,詰誅暴慢,以明好惡,順彼遠方。

「簡練」,簡擇而練習之也。「專任有功」謂大將有已試之功,乃使之專主其事也。詰者問其罪,誅者戮其人,殘下謂之暴,慢上謂之慢。順,服也,好惡明則遠方順服。

是月也,命有司「修法制,繕囹圄,具桎梏,禁止姦,慎罪 邪,務搏執。」

繕,治也。姦在人心,故當有以禁止之。邪見於行,故慎以罪之。務,事也。搏,戮也。執,拘也。

《命理》:「瞻傷,察創,視折審斷。決獄訟,必端平,戮有罪,嚴 斷刑。」

理,治獄之官也。傷者損皮膚,創者損血肉,折者損筋骨也。嚴者,謹重之意,非峻急之謂也。

天地始肅,不可以贏。

朱氏曰:「陽道常饒,陰道常乏,故贊化者不可使陰氣之贏也。」

是月也,「農乃登穀。天子嘗新,先薦寢廟。命百官始收 斂,完隄防,謹壅塞,以備水潦。修宮室,坏垣牆,補城郭。」

所以為水潦之備者,以月建在酉,酉中有畢星