令。故先從手少陰。而至于足少陰。
十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。
〈注〉《冰復》者，一陽初復也。「地氣合」者，地出之陽，復歸于地，而與陰合也。腎主冬藏之氣，故人氣在腎。
《脈要精微論篇》
萬物之外，六合之內，天地之變，陰陽之應。彼春之暖， 為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒，四變之動，脈與之上 下。
〈注〉四時之氣，總屬寒暑之往來，脈應四時之變，亦與陰陽之上下耳。「天氣包乎萬物之外，運轉于六合之內，其變動之應，彼春之暖」，為夏之暑，言陽氣從生升而至于盛長也；彼秋之忿為冬之怒，言陰氣自清肅而至于凜冽也。此四時陰陽之變動，而脈亦與之上下浮沉。
以「春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。」
〈注〉此論脈應四時之變也。「規者所以為圓之器，春時天氣始生，其脈耎弱輕虛而滑，如規之圓轉而動也。矩者所以為方之器，夏時天氣正方，其脈洪大，如矩之方正而盛也。秋時天氣始降，其脈浮平，有如衡之平準也。冬時天氣閉藏，其脈沈石，有如權之下垂也。」
是故冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十 五日，陰氣微上，陽氣微下，陰陽有時，與脈為期。
〈注〉此言四變之動，總屬陰陽之出入，而脈與之上下也。「四十五日者，從冬至而至立春，從夏至而至立秋。冬至一陽初生，陽氣微上，陰氣微下，至春而陽氣始方，至夏盛長而陰氣下藏矣。夏至一陰初生，陰氣微上，陽氣微下，至秋而陰氣清涼，至冬凜冽而陽氣伏藏矣。陰陽升降出入，離合有期，而脈亦與之相應。」
微妙在脈，不可不察。「察之有紀，從陰陽始。始之有經， 從五行生。生之有度，四時為宜。」
〈注〉承上文而言，脈應陰陽四時之微妙，不可不細察焉。紀，綱也。察脈之綱領，當從陰陽始，即冬至陽氣微上，夏至陰氣微上，陰陽上下，自有經常之理。然又從五行而生，如春木生夏火，火生長夏土，土生秋金，金生冬水，水生春木，生之有度，而四時為五行相生之宜。
《春日浮》如魚之遊在波。
〈注〉魚在波，雖出而未浮，如春升初出之象。
夏日在膚，泛泛乎萬物有餘。
〈注〉「在于皮膚」，浮在外也。「泛泛」，充滿之象。萬物有餘，盛長之極也。
「秋日下膚」，蟄蟲將去。
〈注〉「秋氣降收，如蟄蟲之將去，外而內藏」之象。
「冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。」
〈注〉冬令閉藏，故脈沉在骨，如蟄蟲之封閉，如君子之居室，藏而勿出也。
《藏氣法時論篇》
肝主春，足厥陰，少陽主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘 以緩之。
〈注〉肝主春木之氣，「足厥陰主乙木，少陽主甲木，二者相為表裏，而主治其經氣。」甲為陽木，乙為陰木，在時為春，在日主甲乙。肝主春，生怒發之氣，故苦于太過之急，宜食甘以緩之。
心主夏，手少陰，太陽主治，其日「丙丁，心苦緩，急食酸 以收之。」
〈注〉心主夏火之氣，手少陰主丁火，太陽主丙火，二者相為表裏，而主治其經氣。丙為陽火，丁為陰火，在時主夏，在日為丙丁。吳氏曰：「心以長養為令，志喜而緩，緩則心氣散逸，自傷其神矣，急宜食酸以收之。」
脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己。脾苦濕，急食 苦以燥之。
〈注〉長夏，六月也，謂火土相生之時。足太陰主己土，陽明主戊土，二經相為表裏，而主治其經氣。戊為陽土，己為陰土，位居中央，脾屬陰土，喜燥惡濕，苦乃火味，故宜食苦以燥之。
肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛。肺苦氣上逆，急 食苦以泄之。
〈注〉肺主秋金之令，手太陰主辛金，陽明主庚金，二經相為表裏，而主治其經氣。庚為陽金，辛為陰金，在時主秋，在日主庚辛。肺主收降之令，故苦氣上逆，宜食苦以泄之。
腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸。腎苦燥，急食辛 以潤之，開腠理，致津液，通氣也。
〈注〉腎主冬水之令，足少陰主癸水，太陽主壬水，二經相為表裏，而主治其經氣。壬屬陽水，癸屬陰水，在時主冬，在日為壬癸。腎者水藏，喜潤而惡燥，宜食辛以潤之，謂辛能開腠理，使津液行而能通氣，故潤。以上論五藏之本氣，而合于四時五行五味
