召而《共主》一歲，又非獨天主上半歲，而地主下半歲也。
天以六為節，地以五為制。周天氣者，六期為一備。終 地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位。
〈注〉上下周紀」者，天干地支，五六相合，凡三十歲為一紀，六十歲為一周也。天以六為節」者，以三陰三陽為節度也。「地以五為制」者，以五行之位為制度也。「周天氣者，子屬少陰君火司天，丑屬太陰濕土司天，寅屬少陽相火司天，卯屬陽明燥金司天，辰屬太陽寒水司天，巳屬厥陰風木司天，六期為三陰三陽之一備。《終地紀者，甲主土運，乙主金運，丙主水運，丁主木運，戊主火運，五歲為五運之一周。是以君火以明而在天，相火以位而在下。蓋言地以一火而成五行，天以二火而成六氣也。張玉師曰：「地之十二支，上應司天之氣；天之十干，下合地之五行。
「五六相合，而七百二十氣為一紀，凡三十歲。千四百 四十氣」凡六十歲，而為一周。不及太過，斯皆見矣。
〈注〉十五日為一氣，五運六氣相合而主歲。一歲凡二十四氣，計七百二十氣為一紀。紀，小會也。蓋以五六為三十，六五亦為三十，故以三十歲為一會，自甲子而終于癸亥，凡六十歲為一周。其太過不及之氣，于此皆可見矣。
甲己之歲，土運統之。乙庚之歲，金運統之。丙辛之歲， 水運統之。丁壬之歲，木運統之。戊癸之歲，火運統之。
〈注〉運化，運也。甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。統者五運相襲，而皆治之也。
子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲， 上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽； 巳亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。
〈注〉子午為少陰君火。君為尊。故以少陰為始。而標見于上。厥陰為陰之盡。故以厥陰為終。陰極而一陽之子又復矣。
《氣交變論篇》
木不及，春，有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政； 春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復。其眚東， 其藏肝，其病內舍胠脅，外在關節。
〈注〉木不及，則金當勝之，如春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，此各守四時之本位，無勝無復，氣之和者也。如春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復，其眚災當主于東方，其藏在肝，其病內舍胠脅，肝之分也；外在關節，肝主筋也。餘四時同義。
火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政； 夏有慘悽凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之復。其眚 南，其藏心，其病內舍膺脅，外在經絡。
〈注〉水不勝火，則火有明顯之德化矣。無勝則無復，冬得以章其寒肅之政令矣。不時，四時也。埃昏，大雨之復，土復水也。其災眚，當主在南方，其藏為心，其病內舍膺脅，膺脅之內，心之分也；外在經絡，心主血脈也。
土不及，四維有埃雲潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之 政；四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復。其 眚四維，其藏脾，其病內舍心腹，外在肌肉四肢。
〈注〉埃雲潤澤，土之德化也。鳴條鼓拆，木之政令也。此氣之和平，無勝復也。振拉飄騰，水淫而勝土也。肅殺霖霪，秋金之復也。土王四時，故曰「四維」，曰「不時。」心者胃脘之分；腹者脾土之郛郭也。
金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應； 夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復。其眚西， 其藏肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛。
〈注〉光顯鬱蒸，火之化也。《六元正紀論》曰：「少陽所至為火生，終為蒸溽。」此德化之常也。膺胸之內，肺之分也。脅內乃雲門、天府之分，肺脈之所出。肩背，肺俞之分。皮毛，肺所主也。
水不及，四維有湍潤埃雲之化，則不時有和風生發 之應；四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之 復。其眚北，其藏腎，其病內舍腰脊骨髓，外在谿谷踹 膝。
〈注〉「水不及則土勝之。」湍潤埃雲，土之德化也。「和風生發」，木之和氣也。「埃昏驟注」，土之淫勝也。「飄蕩振拉」，風木之復也。腰脊者，腎之府。骨髓者，腎所主。谿谷者骨所屬。踹膝者，腎脈之所循也。
《六元正紀大論篇》
氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。風溫 春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，燥清煙霧秋化 同，雲雨昏暝，埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天 地五運六氣之化，更用盛衰之常也。
〈注〉「氣用有多少」者，謂六氣之用有有餘不足也。「化洽有盛衰」者，謂五運之化有太過不及也。風熱寒
