定選「士勝。」
精選士卒，能審定者勝。
定制《祿勝》。
制祿與有功能審定者勝。
定方「用勝。」
異方所用，各有不同，能審定者勝。
定綸理勝。
《經綸》之理，能審定者勝。
定死生勝，定成敗勝，定依奇勝。
所依奇策，能審定者勝。
定實虛勝，定盛衰勝。舉機誠，要則敵不量。
發舉兵機，誠得其要，則敵不能量也。
「《用利》至誠」，則敵不校。
用兵便利，又能至誠，則敵不敢校也。
《明名章實》，則「士死節。」
明忠義之名，章功勞之實，士則死節，不求苟生。
奇舉發不意，則士歡用。
奇謀之舉，發彼不意，則士樂為用。
《交物》，
貿易
「因方」則器械備。
《交質》之物，因「方之有」 ，則器械備具。
因能利備，則求必得。
因彼所能所利而以備之，則所求必得。
執務明本，則士不偷。
執所營之務，明所為之本，則士不苟且。
備具無常，無方應也。
其所備具，無有常者，所以應敵無方。
聽於《鈔》故，能聞無極。
鈔深遠也。所聽在於深遠故能聞無極理。聽於鈔以下皆言將心兵機微乎神矣。此在師律之上，以無律用律也。雖然，可言不可言，言非微矣。况其神。
視於新故，能見未形。
《未形》者，新事將起，所視者在新，故見未形也。
「思於《濬》」，故能知未始。
《未始》者事之深，浚者所思在深，故知「未始。」
發於驚故，能至無量。
發舉可驚，故敵不能量。
動於昌，故能得其寶。
舉動昌盛，故敵懼而輸寶也。
「立於謀」故「能實」，不可故也。
其所建立，皆用深謀，故常堅實，不復衰故。別本註：「立謀能有實效，不使衰」 故也。
器成教守，則不遠道里。
器用完成，教令堅守，故「欲往則至」 ，不憚道里之遠也。
號「審《教施》」，則不險山河。
「號令審悉，教命施行，則赴湯火而不顧」 ，豈險難於山河也。
「博一純固」，則獨行而無敵。
「德博而一，行純而固，則仰我如時雨，歡我如椒蘭。」 誰能敵之。
「慎號審章」，則其攻不待。
慎號令，審旗章，則攻者爭先登，豈顧後而相待乎？曠日持久，兵老城下，待也。
「權與明必勝」，則慈者勇。
權謀明略，必能勝敵，則慈仁者猶致勇奮，况惡少哉！
器無方則愚者智。
「器用無方」 ，應卒必備，則愚者習而成智，况不愚乎。
攻不守則拙者巧。
「我攻」 既妙，彼不能守，則拙者習而成巧，况不拙乎。
數也。
數也當為句
《動慎》十號。
兵既數，動必慎。《十號》《九章》等，此有數在他篇。
明審《九章》，飾習十器，善習五官，謹修三官，必設常主， 計必先定。
軍之主將，既必有常，軍之計謀，亦須先定。
求天下之精材。
「精材」 可以為軍之器用者。
《論百工之銳器》，「器成角試否臧。收天下之豪傑，有天 下之稱材。」
《稱材》，謂材稱其所用也。
「說行若風雨。發如雷電。」此居於圖方中。
此《中圖》之副也。中圖，中軍也，大將居之。
旗物尚青。
木用事故尚青
兵尚矛，
象春物之芒銳
刑則交寒害釱
