勸弱民。發五正，赦薄罪，出拘民，解仇讎，所以建時功，
施生穀也。夏賞五德，滿爵祿，遷官位，禮孝弟，復賢力」， 所以勸功也。秋行五刑，誅大罪，所以禁淫邪，止盜賊。 冬收五藏，最萬物，所以內作民也。四時事備，而民功 百倍矣。故春仁，夏忠，秋急冬閉，順天之時，約地之宜， 忠人之和。故風雨時，五穀實，草木美多，六畜蕃息，國 富兵強，民材而令行，內無煩擾之政，外無強敵之患 也。
《度地篇》
桓公曰：「當何時作之？」《管子》曰：「春三月，天地乾燥，水糾 列之時也，山川涸落，天氣下，地氣上，萬物交通。故事 已，新，事未起，草木荑生，可食，寒暑調，日夜分。分之後， 夜日益短，晝日益長，利以作土功之事，土乃益剛。令 甲士作隄，大水之旁，大其下，小其上，隨水而行。地有 不生草者，必為之囊。大者為之隄，小者為之防，夾水」 四道，禾稼不傷，歲埤增之，樹以荊棘，以固其地，雜之 以柏楊，以備決水，民得其饒，是謂「流膏。」令下貧守之， 往往而為界，可以毋敗。當夏三月，天地氣壯，大暑至， 萬物榮華，利以疾薅殺草薉，使令不欲擾，命曰「不長。」 不利作土功之事，放農焉。利皆耗十分之五。土功不 成，當秋三月，山川百泉涌降，雨下，山「水，出海路，距雨 露，屬天地湊汐，利以疾作，收斂毋留。一日把百日餔， 民毋男女皆行于野，不利作土功之事。濡濕日生，土 弱難成，利耗什分之六，土功之事亦不立。當冬三月， 天地閉藏，暑雨止，大寒起，萬物實熟，利以填塞空郄， 繕邊城，塗郭術，平度量，正權衡，虛牢獄，實廥倉，君修 樂，與神明相望，凡一年之事畢矣。舉有功，賞賢，罰有 罪，遷有司之吏而第之。不利作土功之事，利耗什分 之七。土剛不立，晝日益短而夜日益長；利以作室，不 利以作堂，四時以得，四害皆服。」桓公曰：「寡人悖，不知 四害之服，奈何？」管仲對曰：「冬作土功，發地藏，則夏多 暴雨，秋霖不止，春不收，枯骨朽脊。伐枯木而去之，則 夏旱」至矣。夏有大露，原煙噎下百草，人采食之，傷人， 人多疾病而不止，民乃恐殆。君令五官之吏，與三老、 里有司、伍長，行里順之。令五家起火為溫，其田及宮 中皆蓋井，毋令毒下及食器。將飲傷人，有下蟲傷禾 稼。凡天菑害之下也，君子謹避之，故不八九死也。大 寒、大暑、大風、大雨，其至不時者，此謂四刑，或遇以死， 或遇以生，君子避之，是亦傷人。故吏者所以教順也； 三老、里有司、伍長者，所以為率也。五者已具，民無願 者，願其畢也。故常以冬日，順三老、里有司、伍長以冬 賞罰，使各應其賞而服其罰。五者不可害，則君之法 犯矣。此示民而易見，故民不比也。桓公曰：「一年之中， 十二月作土功，有時則為之，非其時而敗，將何以待 之？」管仲對曰：「常令水官之吏，冬時行隄防可治者，章 而上之都，都以春少事作之。已作之後，常案行隄有 毀作大雨，各葆其所可治者，趣治以徒隸給大雨，隄 防可衣者衣之，衝水可据者据之，終歲以毋敗為固。 此備之常時，禍何從來？所以然者，獨水蒙壤，自塞而 行者，江河之謂也。歲高，其隄所以不沒也。春冬取土 于中，秋夏取土于外，濁水入之，不能為敗。」桓公曰：「善。」
《版法解篇》
《版》《法》者，法天地之位，象四時之行，以治天下。「四時之 行，有寒有暑，聖人法之，故有文有武。天地之位，有前 有後，有左有右，聖人法之，以建經紀。春生于左，秋殺 于右，夏長于前，冬藏于後。生長之事，文也，收藏之事， 武也。是故文事在左，武事在右，聖人法之，以行法令， 以治事理。」
《山國軌篇》
桓公問於《管子》曰：「不籍而贍國，為之有道乎？」管子對 曰：「軌守其時。有官天財，何求于民？」桓公曰：「何謂官天 財？」管子對曰：「泰春，民之功繇；泰夏，民之令之所止，令 之所發；泰秋，民令之所止，令之所發；泰冬，民令之所 止，令之所發。此皆民所以時守也，此物之高下之時 也，此民之所以相并兼之時也。君守諸四務。」桓公曰： 「何謂四務？」管子對曰：「泰春，民之且所用者，君已廩之 矣；泰夏，民之且所用者，君已廩之矣；泰秋，民之且所 用者，君已廩之矣；泰冬，民之且所用者，君已廩之矣； 泰春，功布日，春縑衣，夏單衣，捍寵，纍箕，勝，籯屑。」�若 干日之功，用人若干無貲之家，皆假之械器勝籯屑。 �「《公衣》功已而歸公衣，折券。故力出于民，而用出于 上。春十日不害耕事，夏十日不害芸事，秋十日不害 斂實，冬二十日不害除田，此之謂時作。」桓公曰：「善。」
《輕重乙篇》
桓公問于《管子》曰：「衡有數乎？」管子對曰：「衡無數也。衡 者，使物一高一下，不得常固。」桓公曰：「然則衡數不可 調耶？」管子對曰：「不可調。調則澄，澄則常，常則高下不 貳，高下不貳，則萬物不可得而使固。」桓公曰：「然則何 以守時？」管子對曰：「夫歲有四秋，而分有四時，故曰：『農 事且作，請以什伍農夫賦耜鐵，此之謂春之秋；大夏』」 且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。而大秋成，五穀之
