〈注〉逆，謂逆其生發之氣也。肝屬木，王於春。春生之氣，逆則傷肝，肝傷則至夏為寒變之病，因奉長者少故也。蓋木傷而不能生火，故於夏月火令之時，反變而為寒病。
《玉機真藏論篇》
黃帝問曰：「春脈如弦？何如而弦？」岐伯對曰：「春脈者肝 也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，耎弱，輕 虛而滑，端直以長，故曰弦。反此者病。」
〈注〉「春弦、夏鉤、秋毛、冬石，藏真之神也。」此篇言真藏之脈，資生於胃，輸稟於脾，合於四時，行於五藏，五藏相通，移皆有次，如璇璣玉衡，轉而不回者也。如五藏有病，則各傳其所勝，至其所不勝則死，有為風寒外乘，亦逆傳所勝而死者；有為五志內傷，交相乘傳而死者；有春得肺脈，夏得腎脈，真藏之神，為所不勝之氣乘之者，皆奇恆之為病也。故曰：奇恆者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也，恆者得以四時死也。是以岐伯對曰：「春脈者肝也」，言春時之脈，肝藏主氣，而合於東方之木，如萬物之始生，故其氣來耎弱輕虛而滑，端直以長，蓋以藏真之氣，而合於四時，非四時之氣，而為五藏之順逆也。
帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來實而強，此謂太過，病 在外；其氣來不實而微，此謂不及，病在中。
〈注〉「實而強」者，盈實而如循長竿也；不實而微，無端長之體也。言五藏之神氣，由中而外，環轉不息，如氣盛強，乃外出之太過；如氣不足，則衰微而在中。太過不及，皆藏真之氣，不得其和平而為病也。
帝曰：春脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則 令人善忘，忽忽眩冒而巔疾；其不及則令人胸痛引 背，下則兩脅胠滿。
〈注〉夫五藏之脈，行氣於其所生，受氣於所生之母。肝行氣於心，受氣於腎。春脈太過，則氣並於上。《經》曰：「氣並於上，亂而喜忘。」氣上盛而與督脈會於巔，故眩冒而巔疾也。《金匱要略》曰：胸痛引背，陽虛而陰弦故也。蓋春木之陽，生於腎水之陰，陰氣虛寒以致生，陽不足，故胸痛引背也。脅胠乃肝腎之部分，生氣虛而不能外達，故逆滿於中也。
《六節藏象論篇》
肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生 血氣。其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。
〈注〉動作勞甚，謂之罷。肝主筋，人之運動，皆由乎筋力，故為罷極之本。肝藏魂，故為魂之居。爪者筋之餘，故其華在爪，其充在筋。肝屬木，位居東方，為發生之始，故以生血氣。酸者木之味，蒼者木之色。木旺於春，陽氣始生，故為陽中之少陽，以通於春氣。
《診要經終論篇》
正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。
〈注〉言春者，天氣始開，地氣始泄，而人氣在肝，肝主東方，寅卯木也。
《脈要精微論篇》
《春日浮》如魚之遊在波。
〈注〉魚在波，雖出而未浮，如春升初出之象。
《藏氣法時論篇》
肝主春，足厥陰，少陽主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘 以緩之。
〈注〉肝主春木之氣，「足厥陰主乙木，少陽主甲木，二者相為表裏，而主治其經氣。」甲為陽木，乙為陰木，在時為春，在日主甲乙。肝主春，生怒發之氣，故苦于太過之急，宜食甘以緩之。
《汲冢周書》
《大聚解》
旦聞禹之禁，春三月，山林不登，斧，以成草木之長。
《管子》
《幼官篇》
「春行冬政，肅行秋政，雷行夏政，閹。十二地氣，發戒春 事。十二小卯出耕。十二天氣下，賜與。十二義氣至，修 門閭。十二清明，發禁，十二始卯，合男女。十二中卯，十 二下卯，三卯同事，八舉時節，君服青色，味酸味，聽角 聲，治燥氣，用八數，飲於青后之井，以羽獸之火，爨藏」 不忍，行敺養，坦氣修通。凡物，開靜，形生理合，內空周 「外。強國為圈，弱國為屬。動而無不從，靜而無不同。舉 發以禮，時禮必得。和好不基，貴賤無司。事變日至，此 居於圖」，東方方外。
《四時篇》
東方曰星，其時曰春，其氣曰風，風生木與骨，其德喜， 嬴而發出節時，其事號令，修除神位，謹禱弊梗，宗正 陽，治隄防，耕耘樹藝，正津梁，修溝瀆，甃屋行水，解怨 赦罪，通四方。然則柔風甘雨乃至，百姓乃壽，百蟲乃 蕃，此謂星德。星者掌發為風，是故春行冬政則雕，行 秋政則霜，行夏政則欲。是故春三月以甲乙之日，發 五政。一政曰：論幼孤，舍有罪；二政曰：賦爵列，授祿位
