使人能不悽愴。深宮中有人愁恨如此，誰得而知？蓋 不遇者亦眾矣。」遂乘金根車至其所。寧見龍炬簇擁， 遂趨出叩頭俯伏。帝親以手扶之曰：「卿非玉笛中自 道其意，朕安得至此。憂懷中遣，况無地，是以來接其 思耳。」攜手至柏香堂，命寶光天祿廚設開顏宴，進兔 絲之膳，翠濤之酒，雲仙樂部坊奏《鴻韶樂》，列朱戚之 舞，《鳴睢》之曲。笑謂寧曰：「今夕之夕，情圓氣聚，然玉笛 卿之三青也，可封為圓聚侯。」自是寵愛日隆，改樓為 奉御樓，堂為天怡堂。
《續文獻通考》：「洪武二十四年，罷造龍團，惟採茶芽以 進。其品有四：曰探春，曰先春，次春紫筍。」
《已瘧編》：「三山門外樂民樓」，以春時賜民花酒錢傳杯 浪盞得名。
春部雜錄
《禮記·鄉飲酒義》：「東方者春，春之為言蠢也，產萬物者 聖也。」
《公羊傳》：「春者何？歲之始也。」〈注〉繫元年，在「王正月」之上， 知歲之始也。春者，天地開闢之端，養生之首，法象所 出，四時本名也。
《春秋元命苞》：「春者，神明推移，精華結紐。」〈注〉「神明」，猶陰 陽也。相推使物精華結成。紐，結，要也。
《春秋文耀鉤》：「春致其時，華實乃榮。」
古《三墳》，《物象春》，春主發生，物之象也。
《素問·風論篇》：以春甲乙傷於風者，為肝風。
《四時刺逆從論篇》：「春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰 釋，水行經通，故人氣在脈。」
《老子異俗篇》：「眾人熙熙，若享太牢，如登春臺。」
《管子五行篇》：「黃帝得奢龍而辯於東方，故使為土師。 春者，土師也。」〈注〉《土師》，即司空也。
《戒篇》：「先王之游也，春出，原農事之不本者，謂之游。」 《師曠占》：「春雷初起，其音格格。霹靂者，所謂雄雷，旱氣 也。其鳴依依，音不大霹靂者，謂之雌雷，水氣也。 春辰巳日雨，蝗蟲食禾稼。」
《子華子執中篇》：「元武沍陰，不能盡其所以為寒也，必 隨之以敷榮之氣而為春。」
《文子精誠》篇：「政失於春，歲星盈縮，春政不失，禾黍滋。」 《莊子逍遙遊》篇：「楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五 百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為 秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！」 《庚桑楚》篇：「春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。」夫春 與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。
《外物篇》：「春雨日時，草木怒生，銚鎒于是乎始修。草木 之到植者過半，而不知其然。」
《鶡冠子》「斗柄指東，天下皆春。」
《楚辭》：「目極千里兮傷春心。」〈又〉王孫遊兮不歸，春草生 兮萋萋。〈又〉青春受謝白日昭，春氣奮發萬物遽。 《呂氏春秋首時》篇：「后稷之種必待春，故人雖智而不 遇時無功。」
《義賞》篇：「春風至則草木產。」
《離俗》「覽春之德風，風不信，其華不盛，華不盛則果實 不生。」
《開春》篇：「開春始雷，則蟄蟲動矣，時雨降則草木育矣。」 《任地》篇：「冬至後五旬七日，菖蒲生，乃耕。菖者，百草之 先生者也，于是始耕。」
《漢書郊祀志》：「古天子嘗以春解祠，祠黃帝，用一梟破 鏡。」〈注〉黃帝，五帝之首也，歲之始也。梟，鳥名食母。《破鏡》， 獸名食父。黃帝欲絕其類，使百吏祠皆用之。解祠者， 謂祠祭以解罪求福。
《董仲舒傳》：「正次王，王次春，春者，天之所為也。」
《魏相傳》：「東方之神，太皞秉震，執規以司春。」
《賈誼新書》：「懸弧之禮義，東方之弧以梧。梧者，東方之 草，春木也。」
《晁錯新書》：「帝王之道，包之如海，養之如春。」
《淮南子俶真訓》：「凍者假兼衣于春。」
《時則訓》春為規，規者所以員萬物也，規之為度也，轉 而不復，員而不垸，優而不縱，廣大以寬，感動有理，發 通有紀，優優簡簡，百怨不起，規度不失，生氣乃理 本經訓。距日冬至，四十六日。天含和而未降，地懷氣 而未揚，陰陽儲與，呼吸浸潭，包裹風俗，斟酌萬殊，旁 薄眾宜，以相嘔咐，醞釀而成育群生。
《繆稱》訓，「春女思，秋士悲」，知物化矣。
《春秋繁露考功名》篇：「聖人之為天下興利也，其猶春 氣之生草也。」
《官制象天》篇：「春者，少陽之選也。」
《五行之義》篇：「木居東方而主春。」
《天辯在人篇》：「少陽因木而起，助春之生也
