船平放溜。
人日部紀事
《遵生八牋》：劉臻妻陳氏，於人日作「人勝剪綵，或鏤金 為之。」
《金陵志》：宋武帝女壽陽公主，人日臥含章殿簷下，梅 花落額上，成五出花，拂之不去。後人效之，號「梅花妝。」 《壽陽記》：「正月七日，宋王登望仙樓，會群臣父老集於 城下，令皆飲一爵，文武千人拜賀上壽。」
趙伯符為豫州刺史立義樓每至人日乃於樓上作 樂樓下男女盛飾遊觀行樂。
《魏書魏收自序》：「武定二年，除正常侍，領兼中書侍郎， 仍修史。帝宴百寮，問何故名人日，皆莫能知。收對曰： 『晉議郎董勛答問禮俗云：『正月一日為雞，二日為狗， 三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人』。 時邢邵亦在側，甚恧焉』。」
《北齊書崔㥄傳》：㥄子瞻，為相府中兵參軍，轉主簿。世 宗崩，祕未發喪，顯祖命瞻兼相府司馬使鄴。魏孝靜 帝以人日登雲龍門，其父㥄侍宴，又敕瞻令近御坐， 亦有應詔詩。問邢邵等曰：「『此詩何如』？其父咸云：㥄博 雅弘麗，瞻氣調清新，並詩人之冠。讌罷，共嗟賞之，咸 云今日之讌，併為崔瞻父子。」
《述征記》：魏東平王翕七日登壽張縣安仁山，鑿山頂 為會望處，刻銘于壁，文字猶在，銘云：「正月七日，厥日 為人，策我良駟，陟彼安仁。」
《隋唐嘉話》：薛道衡聘陳，為人日詩云：「入春纔七日，離 家已二年。」南人嗤之曰：「是底言誰謂此人解作詩？」及 云：「人歸落鴈後，思發在花前。」乃喜曰：「名下固無虛士。」 《玉燭寶典》：蜀中鄉市士女，以人日擊小鼓，唱竹枝歌， 作雞子卜。
《唐六典》：「膳部節日食料有正月七日煎餅。」
《唐會要》：「貞觀三年正月七日，製《破陣樂舞圖》，呂才教 舞百二十人，數日而就。」
《嘉話錄》：鄭公嘗出行，以正月七日謁見太宗，太宗勞 之曰：「卿今日至，可謂人日矣。」
《唐會要》：「儀鳳三年正月七日，于藍田作涼宮，名萬全 宮。」
《景龍文館記》：中宗景龍三年正月七日，上御清暉閣， 登高遇雪，因賜金綵人勝，令學士賦詩，是日甚歡。宗 楚客詩云：「窈窕神仙閣，參差雲漢間。九重中禁啟，七 日早春還。太液天為水，蓬萊雪作山。今朝上林樹，無 處不堪攀。」正謂此也。
《唐詩紀事》：「景龍四年正月七日，宴大明殿，觀打毬。」 《清異錄》：南唐王建封不識文藝，族子有《動植疏》，俾吏 錄之。其載鴿事，以傳寫訛謬，分一字為三，變而為「人 日鳥」矣。建封信之，每人日開筵，必首進此味。
《事物紀原》：「太平興國二年正月初七日，太宗親試，呂 蒙正以下並賜及第。」
蘇軾詩題《人日獵城南會者十人》，以「身輕一鳥過，槍 急萬人呼」為韻。
蘇轍《踏青詩序》：眉之東門十數里，有山曰蟆頤山，上 有亭榭松竹，下臨大江。每正月人日，士女相與遊嬉， 飲酒于其上，謂之「踏青。」
《東京夢華錄》：元宵大內前，自歲前冬至後，開封府絞 縛山棚立木，正對宣德樓，遊人已集御街兩廊下。至 正月七日燈。山上綵金碧相射，錦繡交輝，面北悉結 綵山，皆畫神仙故事。橫列山門，各有綵結金書大牌 曰：「宣和與民同樂。」綵山左右以綵結佛像，跨獅子，用 轆轤絞水上燈。山尖高處用木櫃貯之，逐時放下，如 瀑布狀。又於左右門上，各以草把縛成戲龍之狀。用 青幕遮籠。草上密置燈燭數萬盞。望之蜿蜒如雙龍 飛走。
立春剪綵蜨，春燕為瑞，人日亦然。
范成大《吳郡志》：「淳祐九年正月人日，郡守鄭霖會三 學同舍顏巖等四十二人，序拜於天慶觀，禮成，宴于 郡之春雨堂。」
《宋史王應麟傳》：應麟遷著作郎，守軍器少監。經筵，值 人日雪，帝問「有何故事，應麟以唐李嶠、李乂等應制 詩對，因奏春雪過多，民生饑寒，方寸仁愛，宜謹感召。」 《圖經》：夔州人重諸葛武侯以人日傾城出八陣磧上， 謂之「蹋磧。」婦人拾小石之可穿者，以綵索繫於釵頭， 以為一歲之祥。府帥宴于磧上。
《四川嘉定州志》：「州有金燈山，山趾有淵，每歲人日，太 守於此修油卜故事，謂以油灑水面，觀其紋驗，一歲
