端午部外編
《道書》：「五月五日為地臘，五帝校定生人官爵，血肉盛 衰，外滋萬類，內延年壽，記錄長生，此日可謝罪，求請 移易官爵，祭祀先祖。」
《天上玉女記》：「魏濟北郡從事掾弦超，中夜獨宿，夢有 神女來從之，自稱天上玉女，姓成公，字知瓊。如此三 四夕，一旦顯然來遊，姿顏容體，狀若飛仙，遂為夫婦。 後漏泄其事，玉女遂求去，去若飛迅。超憂感積日，幾 至委頓，去後五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下，遙 望曲道頭有一車馬，似知瓊馳驅前至，果是也。悲喜」 交切，同來至洛，遂為室家，克復舊好。至太康中猶在， 但不日日往來，每於五月五日輒下，經宿而去。 《廣異記》：唐賀蘭進明為狐所婚，每到時節，狐新婦恆 至起居，兼持賀遺及問信，家人或有見者，狀貌甚美。 至五月五日，自進明已下，至其僕隸，皆有續命。家人 以為不祥，多焚其物。狐悲泣云：「此並真物，奈何焚之？」 其後所得，遂以充用。後家人有就求漆背金花鏡者， 入人家偷鏡，挂項緣牆，行為主人家擊殺，自爾怪絕 焉。
唐宋州刺史王璿，少時儀貌甚美，為牝狐所媚。家人 或有見者，丰姿端麗，雖僮幼遇之者，必斂容致敬，自 稱新婦，抵對皆有理，由是人樂見之。每至端午及佳 節，悉有贈儀相送，云：「新婦上某郎，某娘續命。」眾人笑 之，然所得甚眾。後璿職高，狐乃不至，蓋其祿重，不能 為怪。
《太平廣記》：唐盧鈞為均州刺史，常於郡後山齋養性， 忽一人踰垣而入云：「王山人也，公之貴位極人臣，而 有沉綿之疾，故相救。」以丹一粒與之。後公還京，山人 復至，云：二十三年五月五日午時，可令一道士於萬 山頂上相候。此時君節制漢土，當有月華相授，勿愆 期也。公後出鎮漢南，至期，命道士牛知微五月五日 午時登萬山之頂，山人在焉，以金丹十粒令授於公 曰：「當享上壽，無忘修煉，佇還蓬宮耳。」
《酉陽雜俎》：「焉耆五月五日彌勒下生。」
《誠齋雜記》：姜廉夫祖寺丞，一夕方就枕，忽聞夜間呵 殿聲，一女子絕色，自簥出，上堂拜姜母啟焉曰：「妾與 郎君有嘉約，願得一見。」姜聞欣然而起，妻時引避，女 請曰：「吾棄人間事，不可以我故間汝。夫婦之情。」妻亦 相拊接歡如姊妹。女事姑甚謹，值端午節，一夕製綵 絲百副，盡餉族黨，其人物花草、字畫點綴，歷歷可數， 自是以「仙姑」稱之。
《談藪》：大溪山在廣州境，舊山有一洞，其處所人不常 識，每歲五月五日洞開則見之。土人預備墨紙刷箒 入其中，以手摸石壁，覺有罅隙若鑴刻者，以墨刷其 卜，紙覆其上，印摸而出，洞亦隨閉。持所印紙視之，或 咒語，或藥方，所得皆不同，亦有不成字無所得者。咒 術藥方，應用無不效驗，蓋南法之所出也。
《客退紀談》：「用蠶豆四十九粒，陰陽水浸，端午日午時 咒之，埋室西地下，令貓踞其上，七日化為貓睛。
