《玉海》：淳熙六年七月二十八日，御書「明堂明堂之門」 六字，並「嗣天子臣御名恭書」六字，令修內司製碑。禮 成，上曰：「積雨驟霽，星月粲然，殊可喜。」
《宋史王居安傳》：「劉孝韙七月八日過其家塾，見居安 異凡兒，使賦八夕詩，援筆成之，有思致。孝韙驚拊其 背曰：『子異日名位必過我』。」
《異聞總錄》：陳伯修為宣城守，臨政之暇，多在頤白堂 講《易》，賓客來聽者常十數。一日講罷客退，獨坐禪榻， 忽見朱衣人前揖曰：「請殿院看雪。」時方七月末，暑風 猶盛。伯修異焉，疑此際不應有雪，又吾為庶僚，安得 朱衣吏報事，勉起之。方離席數步，大聲如雷，堂梁已 折，禪榻壓碎無餘。
《癸辛雜識》周子功「云南丹州男女之未婚嫁者，於每 歲七月聚於州主之廳，鋪大毯於地，女衣青花大袖， 用青絹蓋頭，手執小青蓋。男子擁髻，皂衣皂帽，各分 朋而立。既而左右隊長各以男女一人推仆於毯，男 女相抱持，以口相呵，謂之聽氣。合者即為正偶，或不 合，則別擇一人配之。蓋必如是而後成婚，否則論以」 《姦罪》也。
《金史太宗本紀》：天會三年七月「己卯，錦州野蠶成繭， 奉其絲帛來獻。」
《食貨志》：「中都、西京、北京、上京、遼東、臨潢、陝西地寒，稼 穡遲熟，夏稅限以七月為初。」
《輝縣志》：「元至元五年秋七月，鴝鵒食蝗。時蝗生牧野， 鴝鵒自西北飛來，方六七里，林木皆滿，遂將蝗食且 盡，作陣飛去。」
周伯琦《天馬行序》：「至正二年七月十有八日，西域拂 郎國遣使獻馬一匹，高八尺三寸，修如其數而加半， 色漆黑，後二蹄白，曲項昂首，神俊超逸。上御慈仁殿 臨觀，敕翰林學士承旨巙巙命工畫者圖之，直學士 揭傒斯贊之。蓋自有國以來未嘗見也，殆古所稱天 馬者耶。」
《輟耕錄》：「至正庚子秋七月九日，飲松江泗濱夏氏清 樾堂上，酒半，折正開荷花，置小金巵於其中，命歌姬 捧以行酒。客就姬取花，左手執枝，右手分開花瓣，以 口就飲，其風致又過碧筩遠甚，因名為『解語杯』。」 《歲華紀麗譜》：「七月十八日，大慈寺散盂蘭盆，宴於寺 之設廳。宴已，就華嚴閣下散。」
《真臘風土記》：「七月燒稻，其時新稻已熟，迎於南門外， 燒之以供佛。婦女車象往觀者無數。」
《帝京景物略》：「七月始𩰚促織，壯夫士人亦為之。𩰚有 場，場有主者其養之。又有師𩰚盆筩罐，無家不貯焉。」 《北京歲華記》：「晦日地藏佛誕，供香燭於地，積水湖、泡 子湖各有水燈。」
《續文獻通考》：「舊制，歲虞河決，有司常以孟秋豫調築 塞之物，稍芟薪柴楗橛竹石茭索十餘萬，謂之春料。」 《西湖志餘》：「嘉靖三十一年七月十八日大風雨，清湖 橋胡氏家有異物起馬廐中，開片瓦騰空而上，火光 燭天。覓馬廐中，有坎廣尺許，深二丈餘，泉水清瑩，蓋 龍潭也。」
《名勝志》：明隆慶五年，有雙龍見於莆田縣東華山。僉 事余一鵬記云：「隆慶辛未七月二十日當午，雙龍出 自連江里海中，初黑霧彌漫，疏雨甚大，色黃氣腥，有 頃雨止，龍擁水高丈餘，闊數丈，長乃亙野，聲若烈爆， 勢若折潮。」
《歸化縣志》：「隆慶六年七月十三日，有牧兒忽聞地下 如雷鳴，驚視之，則田中水涌高丈許。急歸呼其主往 視之，已成深潭，惟有金鯉游泳其中，遂為一方灌溉 之利。」
《名勝志》：番禺縣蒲澗，去玉虹洞五里，澗中產菖蒲，一 寸九節。《南越志》云：宋咸平中，姚成甫於澗側遇一丈 夫曰：「此菖蒲安期生所餌，可以忘老。」倏然而逝。今俗 以七月二十五日安期生上昇，相率為蒲澗之遊，履 綦駢錯。
《荔枝譜》：「中元紅荔枝，將絕纔熟，以晚重於時。予常七 月二十四日得之。」
孟秋部雜錄
《禮記·祭統》：「草艾則墨未發，秋政則民弗敢草也。」〈疏〉「草 艾則墨」者，謂初秋草堪艾給炊爨之時，則行小刑之 墨。夏節雖盡，人君未發，行秋政則民不敢艾草也。 《左傳》：「歲云秋矣，我落其實而取其材。」〈注〉《周》「九月」，夏之 七月，孟秋也。今歲已秋，風吹落山木之實，則材為人 所取。
《公羊》「秋七月」傳：「秋七月，此無事，何以書？《春秋》雖無事， 首時過則書，首時過則何以書？《春秋》編年，四時具，然
