後為年。」
《內經》「陰陽交期在溓水。」〈注〉《溓水》者，七月建申，水生於 申也。溓水靜也。
《管子·輕重己篇》：「以夏日至，始數四十六日，夏盡而秋 始，而黍熟。」
《陶朱公書》：龍眼七月實熟，荔枝纔過後，龍眼即熟，故 謂之荔枝奴。
《史記天官書》：「涒灘歲：歲陰在申，星居未，以七月與東 井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有應見牽牛。」 《春秋繁露四祭》篇：「嘗者，以七月嘗黍稷也。」
京房《易妖占》：「七月建申為夷則，蟋蟀鳴。」
《星經》：「織女三星在天市東，常以七月一日、六七日見 東方。色赤精明，女功善。」
《後漢書襄楷傳》：「布穀鳴於孟夏，蟋蟀吟於始秋。」 《白虎通五行篇》：「七月律謂之夷則何？夷，傷。則，法也。言 萬物始傷，被刑法也。」
《四民月令》：「七月收柏實。」
《月令章句》：自張十二度至軫六度，謂之鶉尾之次，處 暑居之，楚之分野。
魏文帝與吳監書：「中國珍果甚多，且復為說：葡萄當 其朱夏涉秋，尚有餘暑，醉酒宿酲，掩露而食，甘而不 䬼，脆而不酸，冷而不寒，味長汁多，除煩解倦。」 《吳氏本草》：「蒲陰實，在平谷或圃中。延蔓如瓜，葉實如 桃。七月采，止瘟延年。」
《博物志》：「海上有草，名」�其實，食之如大麥，七月熟，俗 名曰「自然穀」，或曰「禹餘糧。」
《風土記》：「七月，螻蛄鳴於朝，寒螿鳴於夕。」
《中華古今注》：「紺蝶，一曰青令，似蜻蛉而色元紺。江東 人謂紺幡，亦曰童幡，好以七月群飛天海邊。」
《廣志》：「龍眼樹，葉似荔枝，蔓延緣木，生子如酸棗，色黑， 純甜無酸，七月熟。」
《物理論》：「古有阮師之刀，天下之所寶貴也。初阮之作 刀，受法於金精之靈。七月庚辛，見金神於冶監之門， 向而再拜，金神教以水火之齊，五精之鍊，用陰陽之 候，取剛軟之和。三年作刀千七百七十日。其刀平背 夾刃，方口洪首，截輕微不絕絲髮之系，斫堅剛無變 動之異。」
范汪《祠制》，《孟秋之祭菱芡》。
《沙洲記》：「自龍涸至大浸川一千九百里，夜肅肅常有 風寒，七月雨便是雪，遙望四山，皓然皆白。」
《名醫別錄》：「水蘇，生九真池澤，七月采。」《本草經》云：「久服 通神，輕身耐老。」
薇御，生漢中川澤及冤句、邯鄲。七月采莖葉，陰乾。久 服輕身明目。
桃核仁「七月采取，陰乾。」
「新雉木味苦、香溫，無毒。可作沐藥。七月陰乾。實如桃 龍眼，一名益智。」嵇含《南方草木狀》云：「木高一、二丈，似 荔枝而枝葉微小，凌冬不凋。春末夏初，開細白花，七 月實熟，殼青黃色，文作鱗甲，形圓大如彈丸，核若木 梡子而不堅，肉薄於荔枝，白而有漿。實極繁，每枝二、 三十顆，作穗如葡萄。」
《魏書律曆志》：次卦，「七月，《恒》、節、同人、損、否。」
《齊民要術》：「凡愛田，常以五月耕，六月再耕，七月勿耕， 謹摩平以待種。」
蔓菁七月初種之，一畝用子三升。
種蕪菁法：「近市良田一頃，七月初種之。」〈注〉六月種者。 根雖粗大。葉復蟲食。七月末種者。葉雖膏潤。根復細 小。七月初種。根葉俱得。
《崔寔》曰：「七月別種䪥。」 又曰：「七月可種大小蔥。」〈注〉「夏蔥曰小。冬蔥曰大。」 又曰：「七月藏韭菁。」
收蔥子，必薄布陰乾，勿令浥鬱。其擬種之地，至七月 耕數遍，一畝用子四五升，炒穀拌和之，兩耬重耩竅 瓠下之，以《批契》繼腰曳之，七月納種。
種苜蓿，地宜良熟，七月種之，畦種水澆，一如韭法。 作黃蒸法。七月中取生小麥細磨之，以水溲而蒸之， 氣脯好，熟便下之，攤令冷，布置覆蓋成就，一如麥䴷 法。
坑藍，七月中作坑，令受百許束。作麥稈泥泥之，令深 五寸，以苫蔽四壁。刈藍倒豎於坑中，下水以木石鎮 壓令沒，熱時一宿，冷時再宿。漉去荄，內汁於甕中。率 十石甕著石灰一斗五升，急抨之，一食頃止，澄清，瀉 去水，別作小坑，貯藍澱著坑中，候如強粥，還出。甕中 盛之，藍澱成矣。
凡作三斛：《麥麴法》：蒸、炒、生各一斛，磨乾，合和之。七月 取甲寅日，使童子著青衣，日未出時，面向殺地，汲水 二十斛，勿令人潑，人長水亦可瀉卻，莫令人用。其和 麴之時，面向殺地和之，令使絕強。團麴之人皆是童 子小兒，亦面向殺地，當日使訖，不得隔宿。
神麴法，以七月上寅日造，不得令雞狗見麥分三分， 細磨和之。溲時熟揉，使童男小兒餅之。須西廂東向
