菩薩蠻〈立秋〉 宋黃昇
西風半夜驚羅扇。蛩聲入夢傳幽怨。碧藕試初涼。露 痕啼粉香。 清冰凝簟竹。不許雙鴛宿。又是五更鐘。 鴉啼金井桐。
立秋部選句
晉陸雲《喜霽賦》，「炎神送暑，素靈迎秋。」
盧諶《感運賦》：「朱明送夏」，白藏迎秋。涼氣漸屆，溽暑日 收。氣瀲瀲而侵冷，霜微微而日華。翠葉紛以朝落，朱 華慘以夕捐。
孫楚《鴈賦》：「迎素秋而南遊，背青春而北息。」
宋謝靈運《山居賦》，「送夏早秀，迎秋晚成。」
唐許敬宗詩：「舞商初赴節，湘燕遠迎秋。」
杜審言詩。「自憐春色罷，團扇復迎秋。」
駱賓王《螢火賦》：「林塘改夏，雲物迎秋。」
《韋應物詩》：「況茲風雨夜，蕭條梧葉秋。」
張仲素詩：「笙歌臨水檻，紅燭乍迎秋。」
《吳融詩》：「鼓角迎秋晚韻長，斷虹疏雨間微陽。」
《李中詩》：「門巷涼秋至，高梧一葉驚。」
宋朱熹詩：「野迥長風入，天秋涼氣分。」
立秋部紀事
《周禮·春官》：大宗伯：「以白琥禮西方。」〈訂義〉鄭康成曰：「禮，西 方以立秋。謂白精之帝少昊蓐收食焉。」琥猛象秋。嚴 易氏曰：「琥，威也，其色以白，象秋之肅物，西方之義也。」 鄭鍔曰：「琥乃西方之義，獸白色黑文，尾倍其身，一名 曰騶。」故唐開元中辟諱，而云：「禮西方以《騶虞》六玉之 制不同，獨於琥則取其形，以物形成於秋故也。古者 鹽為虎形以示武，敔為虎形以止樂」，亦此意而已。李 嘉會曰：陰至於秋，氣肅物成，象之以琥。言物雖已成， 威則可畏。《易》於《臨》卦二陽已復，亦曰：「至於八月有凶。」 觀物思變，宜豫防如此。
《漢官儀》：「高祖選能引關蹶張材力武猛者為輕車騎 士、材官樓船。常以立秋後講肄課試，各有員數，平地 用車騎，山阻用材官，水泉用樓船。」
《漢書武帝本紀》：太初二年「春三月，幸河東，祠后土。令 天下大酺五日。膢五日，祠門戶，比臘。」〈注〉《漢儀注》：「立秋 貙膢。」伏儼曰：「膢，音劉，殺也。」蘇林曰：「祭名也。貙，虎屬，常 以立秋日祭獸。王者亦以此日出獵，還以祭宗廟，故 有貙膢之祭也。」臘者，師古曰：「冬至後臘祭百神也。」 《孫寶傳》：「寶為京兆尹，故吏侯文以剛直不苟合，常稱 疾不肯仕。寶以恩禮請文欲為布衣友，日設酒食，妻 子相對。文求受署為掾，進見如賓禮。數月」，以立秋日 署文東部督郵。入見，敕曰：「今日鷹隼始擊，當順天氣， 取姦惡，以成嚴霜之誅。掾部渠有其人乎？」文卬曰：「無 其人，不敢空受職。」寶曰：「誰也？」文曰：「霸陵杜穉季」寶曰： 「其次。」文曰：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」
《韋元成傳》：「廟歲二十五祠。」〈注〉立秋貙，膢又嘗粢。 《後漢書百官志》：「每立秋貙劉之日，暫置水衡都尉，事 訖乃罷之。」
《劉元傳》：王匡、張卬為鄧禹所破，還奔長安。卬與諸將 議曰：「赤眉旦暮且至，見滅不久，不如復入湖池中為 盜耳。」申屠建等皆以為然，共入說更始，更始怒不應。 及赤眉立劉盆子，建等與御史大夫隗囂合謀，欲以 立秋日貙膢時，共劫更始，成前計。侍中劉能卿知其 謀，以告之，更始召建等入，斬之。
《李通傳》：「材官都試騎士日。」〈注〉漢法，以立秋日都試騎 士，謂課殿最也。
《魯恭傳》，永初元年上疏，「月令孟夏斷薄刑，仲夏挺重 囚。」今孟夏之制，可從此令，其決獄案考，皆以立秋為 斷，以順時節。
《宋書禮志》：「漢獻帝建安二十一年，魏國有司奏，『古四 時講武，皆於農隙。漢西京承秦制，三時不講，唯十月 都試。今兵革未偃，士民習素，可無四時，但以立秋擇 日，大朝車騎，號曰治兵。上合禮名，下承漢制』。」奏可。 延康元年，魏文帝為魏王。是年六月，立秋，治兵於東 郊，公卿相餞，王御華葢，親令金鼓之節。 《祠令》：「立秋日曰帝於西郊，少昊配，蓐收從祀。」
立秋後辰，祀靈星於國城東南。
《隋書禮儀志》：「後齊立秋讀令，則施御座於中楹，南向， 以其時之色服，儀如春禮。」
隋迎氣，白郊為壇國西開遠門外道南，去宮八里，以 立日祀其方之帝。
開皇初，於國城東南七里延興門外為靈星壇，立秋 後辰，令有司祀以一少牢
