《通典》：立秋後辰日祀靈星，祝曰：「九穀方成，三時不害， 馮茲多祐，介其農穡。」開元祀於國城東南，天寶四載 升中祠。
《山家清供》：劉禹錫著「樗根餛飩法。」立秋前後，謂世多 痢及腰痛。取樗根一兩握，搗節和麵捻餛飩，清水煮， 空腹十枚。並無禁忌。
《金史禮志》：「立秋祭西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴 州，望祭西海西瀆於河中府。」
《熙朝樂事》：「立秋之日，男女咸戴楸葉，以應時序。或以 石楠紅葉剪刻花瓣，撲插鬢邊。」
《帝京景物略》：立秋日，相戒不飲生水，曰：「呷秋頭水，生 暑疿子。」
立秋部雜錄
《內經》：「歲半之前，天氣主之；歲半之後，地氣主之。」〈注〉「歲 半」，謂立秋之日也。
物成於《差夏》，〈注〉《差夏》，謂立秋之後一十日也。
《陶朱公書》：「稻田立秋後不添水，曬十餘日，謂之閣稻。」 《鹽鐵論：月令》：「涼風至，殺氣動，蜻蛚鳴，衣裘成，天子行， 微刑，始貙膢，以順天令。」
《月令章句》：「自張十二度至軫六度，謂之鶉尾之次，立 秋居之，楚之分野。」
《晉書禮志傳》，咸云，「立秋一日，白路光於紫庭，白旂陳 於玉階。」然則是日旂路皆白也。
陸機《要覽》：列子御風，「常以立秋遊乎風穴。是風生則 草木發生，去則搖落，謂之離合風。」
《三禮義宗》：「七月立秋。」秋之言湫，湫縮之意。陰意出地， 始殺萬物，故以秋為節名。
《齊民要術》：「大小麥，立秋前治訖，蒿艾簟盛之，良。」〈注〉立 秋後則蟲生。
《隋書禮儀志》：「秋迎白招拒者，招，集；拒，大也。言秋時集 成萬物，其功大也。」
《周易集解》：「致役乎坤。」崔憬曰：「立秋則坤王而萬物致 養也。」
《楊凝式帖》：「當一葉報秋之初，乃韭花逞味之始，助其 肥羜，實謂珍羞。」
唐人制，漢家授御史多於「立秋日」，葢以「風霜已嚴，鷹 隼初擊」之時候云耳。
《易說》：「坤，西南也，主立秋。」
《文錄》：「唐人有詩云：『山僧不解數甲子，一葉落知天下 秋』。」及觀陶元亮詩云：「雖無紀曆志，四時有成歲。」便覺 唐人費力。
《紀曆撮要》：「立秋日，要西南風，主稻禾倍收，三日三石， 四日四石。」
立秋日，雷名「躄踣」，損晚禾，亦云「秋霹靂」，主晚稻秕。 朝立秋，暮颼颼。夜立秋，熱到頭。
立秋日，天氣晴明，萬物多不成熟。
《家塾事親》：虹以立秋四十六日內出，正西貫兌，中秋 有水有旱。
《萬寶全書》：「立秋日申時，西南方有赤雲，宜粟。」
《群芳譜》：「梧桐如某時立秋，至期一葉先墜。」
立秋部外編
《登真隱訣》：「立秋日日中，五岳諸真人詣黃老君於黃 房。」�庭山，會仙官於日中，定《天下神圖》。�《圖》：�《樂 紀異》：「嵩山之上，有玉女擣帛石，瑩徹光潔，人莫能測。 岳下人云：立秋前一日中夜，常聞杵聲響
