《海槎餘錄》：「榕樹最大，其陰最密，幹及三人圍抱者，則 枝上生根，綿綿垂地，得土力，又生枝如此數四，其幹 有闊至三、四丈者，陰覆重重，六月不知暑。」
《濟世仁術》：做蓮花醋法：「白麪一斤，蓮花三朵，擣細米 和成團，用紙包裹，掛於風處。一月後取出。以糙米一 斗，水浸一宿，蒸熟，用水一斗釀之。用紙七層密封定， 每層寫七日字。遇七日揭去一層。至四十九日，然後 開封，篘出，煎數沸收之。」
《濟陰方》「土王濕氣，起居宜避，慎之。」六月濕熱，尤宜節 飲涼冷，及居處濕寒之地。
《選擇曆》書：「六月土王用事，日後不宜興土工事， 安碓磑，開渠穿井，忌土王用事後日。」
《野獲編》：「時俗婦女多以六月六日沐髮，謂沐之則不 膩不垢。」
《昌平山水記》：「黍谷亦謂之寒谷山，有風洞，洞口風氣 凜冽，盛夏人不敢入。」
《廣東新語》：「素馨毬以挂複斗帳中，雖盛夏能除炎熱， 枕簟為之生涼。」
《輝縣志》：「白龍潭在鴨子口西南，飛練灑雪，恍似玉龍 倒臥崖壁間，噌吰鏜鎝，響震岩谷，乍觀者多卻步不 敢俯視，遇盛夏雷雨交作，往往有白龍見雲際。」 《廣信府志》：「清風峽在鉛山縣西北五里，有土山洗而 出石，得巨礱，兩崖嶄喦，寒氣逼人。峽長五丈，闊五尺， 在裂石間行，清風透體，六月如秋。」
季夏部外編
《菩薩本行經》：「佛在鬱覃羅延國，領千二百眾村落間。 時天盛熱，路無蔭涼，一放羊人念言：『三界之師冒涉 盛暑，編草作葢，用覆佛上。捉隨佛行，去羊太遠，放葢 擲地，還趨羊邊。佛告阿難：『此人敬心，十三劫中，天上 世間，生尊貴處。竟十三劫成辟支佛，名阿耨婆達 藏。經六月初四日南贍部洲轉大法輪』』。」
《道經》「六月初四日，太素三元君朝真。」
《雲笈七籤》：晉興寧三年六月二十三日夜，王母第四 女南極王夫人降真人楊羲家，因吟授羲曰：「林振須 類感，雲鬱待龍吟，元數自相求，觸節皆有音。飛軿出 西華，總轡忽來尋。八遐非無娛，同詠理自欽。悼此四 維內，百憂常在心。俱遊北寒臺，神風開爾襟。」
《法苑珠林》：「晉咸康中，建安太守孟景，欲建剎立寺。夕 聞床頭鏘然，視得舍利三枚，因立寺剎。元嘉十六年 六月，舍利放光，通照上下，七夕乃止。」
《一統志》：弘州人張珪，晚憩神溪孤石上，有神自空而 下言曰：「律呂律呂，上天敕汝六月二十日行硬雨。」語 畢而去。珪至家，遍語鄰村人，使速收麥，未及收者至 期為雨所傷。事聞，朝廷遣使祭焉，遂立律呂神於孤 石上。
伏日部彙考
《史記》：
秦本紀
德公二年初伏，以狗禦蠱。
〈注〉孟康曰：「六月伏日初也。」周時無，至此乃有之。《正義》曰：六月三伏之節，起秦德公為之，故云初伏。伏者，隱伏，避盛暑也。《曆忌釋》云：「伏者何？以金氣伏藏之日也。四時代謝，皆以相生。立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水。立秋以金代火，故至庚日必伏。庚者金，故曰伏也。」 徐廣曰：「《年表》云：初作伏祠社、磔狗邑四門也。」 正義曰：蠱者，熱毒惡氣，為傷害人，故磔狗以禦之。狗，陽畜也。《左傳》云：「血蠱為蠱。」顧野王云：「穀皆積變為飛蠱」也。
封禪書
秦德公既立，卜居雍，後子孫飲馬於河，遂都雍。雍之 諸祠自此興。用三百牢於鄜畤，作伏祠磔狗邑四門， 以禦蠱菑。
〈注〉《索隱》曰：服虔云：「周時無伏，秦始作之。」《漢舊儀》云：「伏者萬鬼行，故閉晝日，不干求也。」《東觀漢記》：和帝初，令伏閉晝日是也。又《曆忌釋》曰：「伏者何？金氣伏藏之名。四時代謝，皆以相生。而春木代水，水生木也。夏火代木，木生火也。冬水代金，金生水也。至秋則以金代火，金畏於火，故凡至庚日必伏。庚者，金也。」案樂彥云《左傳》「血蠱為蠱」，梟磔之鬼亦為蠱，故《月令》云：「大儺旁磔。」注云：「磔，禳也。厲鬼亦為蠱，將出害人，旁磔於四方之門。」故此亦磔狗邑四門也。風
