〈疏〉秋之氣和，則色白而收藏。
秋為「收成。」
〈注〉此亦《秋》之別號。
《易通統圖》
西陸
秋日行西方白道曰「西陸。」
《尚書考靈耀》
虛為秋候
虛星為秋候，昴星為冬期，陰氣相佐，德乃不邪，子助 母收，母合子符。
治兵
秋絕太白，是謂「大武。」用時，治兵得功。
《孝經鉤命決》
時政
《秋》，「政不失，人民昌。」
《素問》
四氣調神大論篇
秋，三月，此為《容平》。
〈注〉《容》，盛也。萬物皆盛實而平定也。
天氣以急，地氣以明，
〈注〉寒氣上升，故天氣以急。陽氣下降，故地氣以明。
早臥早起，與雞俱興。
〈注〉「雞鳴早而出塒」，晏與雞俱興，與春夏之早起少遲，所以養秋收之氣也。
使志安寧。以緩秋刑。
〈注〉陽和日退，陰寒日生，故使神志安寧，以避肅殺之氣。
收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。
〈注〉皆所以順秋收之氣。而使肺金清淨也。
此秋氣之應，養收之道也。
〈注〉凡此應秋氣者，所以養收氣之道也。
逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
〈注〉肺屬金，王於秋，逆秋收之氣，則傷肺矣。肺傷至冬為飧泄之病，因奉藏者少故也。蓋秋收而後冬藏，陽藏於陰，而為中焦釜底之燃，以腐化水穀。秋失其收，則奉藏者少。至冬寒水用事，陽氣下虛，則水穀不化，而為飧泄矣。
玉機真藏論篇
帝曰：秋脈如浮，何如而浮？岐伯曰：秋脈者肺也，西方 金也，萬物之所以收成也，故其氣來，輕虛以浮，來急 去散，故曰浮，反此者病。
〈注〉秋氣降收，外虛內實。內實故「脈來急，外虛故浮而散」也。
帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來毛，而中央堅，兩旁虛， 此謂太過，病在外；其氣來毛而微，此謂不及，病在中。
〈注〉「如榆莢而兩旁虛，中央實」，此肺之平脈。堅則為太過矣。「毛而微」，是中央兩旁皆虛，此所生之母氣不足，而致肺氣更衰微也。
帝曰：「秋脈太過與不及，其病皆何如？」岐伯曰：「太過則 令人逆氣而背痛，慍慍然；其不及則令人喘，呼吸少 氣而欬，上氣見血，下聞病音。」
〈注〉肺主周身之氣，太過則反逆於外而為背痛，肺之俞在肩背也。慍慍，憂鬱不舒之貌。《經》曰：「氣并於肺則憂。」其不及則令人氣虛而喘，呼吸少氣而欬。虛氣上逆，則血隨而上行，虛氣下逆，則聞呻吟之病音。蓋肺主氣而司呼吸開闔，其太過則盛逆於外，其不及則虛逆於內也。
六節藏象論篇
肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽中 之太陰，通於秋氣。
〈注〉肺主氣而藏魄，故為氣之本，魄之處也。肺主皮毛，故華在毛，充在皮也。「藏真居高而屬陰，故為陽中之太陰，而通於秋氣，秋主肺也。」
診要經終論篇
七月八月，陰氣始殺，人氣在肺。
〈注〉「始殺」者，氣始肅殺也。申酉二月屬金，而人氣在肺。
九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。
〈注〉收藏之氣，從天而降，肺屬乾金而主天，為心藏之葢，故秋冬之氣，從肺而心，心而腎也。
脈要精微論篇
「秋日下膚」，蟄蟲將去。
〈注〉「秋氣降收，如蟄蟲之將去，外而內藏」之象。
藏氣法時論篇
肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛。肺苦氣上逆，急 食苦以泄之。
〈注〉肺主秋金之令，手太陰主辛金，陽明主庚金，二經相為表裏，而主治經氣。庚為陽金，辛為陰金，在時主秋，在日主庚辛。肺主收降之令，故苦氣上逆，宜食苦以泄下之。
